清朝大臣。满洲正黄旗人。姓哈达纳喇氏。乾隆六十年(1795)进士。选翰林院庶吉士。嘉庆六年(1801)，以内阁学士兼礼部侍郎衔，任实录馆总纂官，上书房行走。八年，擢礼部右侍郎，实录馆副总裁。十年(1805)，调吏部右侍郎，充武英殿总裁等。十一年，兼署正蓝旗满洲副都统，稽察会同四译馆。十二年，奉命会同巡抚初彭龄审理安徽寿州狱，将有关人员按律治罪。又查办湖北省城官银匠侵亏钱粮事。后赴湖南、江西、直隶、河南按事，时称公允。旋提督安徽学政。十六年(1811)，赴河南查办林树芳加扣银两等。授右翼总兵，管理右翼宗学、西洋堂事务。十七年，授护军统领等。十八年，天理教首领林清率众攻紫禁城，率部击捕。坐门禁懈弛，夺职。十九年，以三等侍卫赴叶尔羌办事。二十二年(1817)，加副都统衔充驻藏大臣。后历官左都御史，礼部、兵部尚书。道光七年(1827)，兼翰林院掌院学士，充上书房总师傅，加太子少保。八年，重定回疆，晋太子太保，绘像紫光阁。九年，拜伊犁将军，筹划回疆事宜。十二年(1832)，回疆事定，回伊犁，拓敬业官学学舍，创建文庙。次年，返京，病故于陕西长安县，谥文恭。
见“阿力古多”(1219页)。
见“敕勒”(1983页)。
明代蒙古右翼鄂尔多斯部领主。汉文史籍译作比把石、北把什等。孛儿只斤氏。※吉能子。驻牧于陕西榆林边外。受明封为指挥佥事。约万历十五年(1587)，因争分畜产，攻杀其兄鄂木布达赉(碗布台吉)。
书名。广西文献古籍汇纂。30卷。清汪森(1653—1726，字晋贤，号碧巢，浙江桐乡人，汉族)辑。成书于康熙四十四年(1705)，内分各郡碑目、题目石刻、入粤纪程、名贤轶事、总督军务、荐绅盛事、杂品别
亦称观经法会，土族语称“蓝迦”。土族传统庙会。流行于青海互助县等地。每年夏历正月初二至十五日，六月初八至初九日举行。届期佑宁寺喇嘛每天要三次到经堂念经，法台两次到经堂讲经。正月初八与十四日两天举行喇嘛
元代乘驿的凭证。过往使臣凭铺马劄子由驿站提供铺马及饮食。元初，中书省、枢密院、御史台及行省、行台等官府均可自出��子。世祖至元十九年(1282)，规定诸官府不得自出劄子。二
1894—1975黎族人民杰出首领、优秀无产阶级革命战士。原名王妚兴。海南省琼中县(原属白沙县)红毛乡人。上辈均为红毛峒长。幼年在家务农，青年时曾外出当槟榔园工人和汉商挑夫。为人正直，乐于助人，194
在内蒙古和林格尔县北10公里的土城子。是唐朝在汉代襄郡盛乐城址的北部修筑的城市。龙朔三年(663)，在此设立云中都护府。麟德元年(664)，改为单于大都护府。垂拱二年(686)，改为镇守使。圣历元年(
见“夺木奢”(720页)。
新疆维吾尔族文化娱乐活动。又称麦西来普、麦西乃普、麦西热甫。阿拉伯语，意谓“集会”、“聚会”。一般在喜庆节日或农闲时举行。先由若干人发起，邀集十余人或数十人参加。各人自带食物，聚于郊外或某地，一起唱歌