王家奴
见“萧王家奴”(2000页)。
见“萧王家奴”(2000页)。
北魏初期官名。鲜卑拓跋贵族建立北魏后，其官制既模仿汉晋，又保留原游牧部落的某些特色。明元帝拓跋嗣泰常二年(417)，置六部大人官，有天部、地部、东、西、南、北部，皆以诸公为之大人，大人各置三属官，辅佐
元代戏曲家。又作沙可学。回回人。著籍永嘉(今浙江温州永嘉县)。至正(1341—1368)进士。为行省掾。工诗，诗作清新，有的反映妇女对自由婚姻的追求，有的抒发自己怀才不遇的忧郁心情。尤擅长于曲，曲作大
布依族民族学专著。亦名《惠水县乡土教材调查报告》。1册13章。近人吴泽霖(1898—1990，江苏常熟人，汉族)等撰。成书于民国二十八年(1939)。内容详细介绍贵州定番(惠水)县的地理、物产、户口、
藏区僧人从政为官的制度。由来已久，唐吐蕃时，僧人被准许参政，从政高僧地位高于俗官，谓之“豫国事者”，名为“钵阐布”，意为“大僧”或“高僧”，位即“宰相”职，入元，中央设总制院(后改宣政院)，封萨迦派高
清代对使犬赫哲人的别称。使犬记事，可追溯至元、明两代。是时，其先民居松花江至黑龙江下游，元明于其地设驿站，称狗站。《大元一统志》开元路：“俗有狗车、木马轻捷之便。”狗车即用狗拉的“拖日气”(小雪撬，俗
我国阿昌族使用的语言。属汉藏语系藏缅语族缅语支。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西以及保山地区的龙陵等县，使用人口2.7万左右。阿昌语有方言差别。分陇川、潞西、梁河3个方言。不同方
传说中的古代巴人首领。名务相。相传其地有五姓：巴、樊、瞫、相、郑，皆出于武落钟离山(在今湖北长阳县境)。其山有赤黑2穴，巴氏之子生于赤穴，余四姓皆生于黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于石穴，相约能中
元朝掌管医药事务的官署。掌修治御用回回药物及和剂，治疗诸宿卫士及在京孤寒者。正三品。至元七年(1270)始置提举2员。后定置司卿4员，少卿、司丞各2员，经历、知事、照磨各1员。至元二十九年(1292)
西双版纳傣族用铁笔在贝叶上刻写的傣文佛教三藏经。贝叶系以棕榈类木本植物贝多罗树的叶子制作而成。贝叶经的制作工序较复杂，先将贝叶7—8张叠在一起，用石覆压几天，取出用圆竹棍滚压，使其平滑，然后再压几天，
1724—1800清朝将领。字君辅。甘肃灵州吴忠堡(今宁夏回族自治区吴忠市)人。回族。乾隆六年(1741)，投贵州总兵吉隆，为上江协马兵，随征南江苗民反清斗争，由右州镇外委升把总、千总至守备补用。三十