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1808—?
清代藏传佛教活佛、学者。藏族。今四川甘孜藏族自治州石渠县人。幼年被指认为巴格·桑旦平措的转世灵童。早年出家，毕生讲法修行。曾任西藏甘丹寺第九十任法台。著有《出世法言·莲苑歌舞》，采用诗文相间体裁，通过一对蜜蜂夫妻生离死别之情，劝人皈依佛门。文字优美，生动形象，但内容消极。另著有《诗论释例》、《道歌》、《酒之罪愆》及《音韵纲要》等。
清代藏传佛教活佛、学者。藏族。今四川甘孜藏族自治州石渠县人。幼年被指认为巴格·桑旦平措的转世灵童。早年出家，毕生讲法修行。曾任西藏甘丹寺第九十任法台。著有《出世法言·莲苑歌舞》，采用诗文相间体裁，通过一对蜜蜂夫妻生离死别之情，劝人皈依佛门。文字优美，生动形象，但内容消极。另著有《诗论释例》、《道歌》、《酒之罪愆》及《音韵纲要》等。
西域古城名。见《后汉书·西域传》。位于车师后部，为戊部候所居，又名候城。即《汉书·西域传》后城。《新唐书·西域传》作可汗浮图城。唐贞观十四年(640)平高昌，于此置庭州，寻废。显庆三年(658)复置，
唐代以粟末靺鞨为主体建立的政权名。一作振国。隋末，粟末靺鞨厥稽部首领突(度)地稽率部千余家徙柳城(唐称营州，今辽宁朝阳)内附;唐总章元年(669)高丽国亡后，附高丽的粟末靺鞨乞乞仲象(一说为大祚荣)所
见“预墩”(1962页)。
赫哲语音译，意为“鹿角神帽”。又称“胡也刻”。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。为萨满的重要神具之一。旧时赫哲族萨满的神帽有初级神帽、鹿角神帽两种。男萨满戴的鹿角神帽(女萨满戴的神帽与初级神帽相似)
契丹语音译。“通好”、“和好”之意。参见“斡勒”(2314页)。
见“布延彻辰汗”(471页)。
见“清水院”(2107页)。
书名。清军镇压太平天国农民革命纪事。亦名《平定粤寇纪略》或《荡平发逆图说》。18卷。清杜文澜(1815—1881，字小舫，秀水，今浙江嘉兴人，汉族)撰。作者奉湖广总督之命，据各地奏报、清廷谕旨、邸报及
见“大策凌敦多布” (100页)。
?—642隋、唐官员。长安(今陕西西安)人。其先为匈奴苗裔，后称鲜卑宇文氏。隋许国公宇文述子，许国皇帝宇文化及之弟。隋开皇(581—600)末，以父勋封新城县公。尚杨广(炀帝)女南阳公主。大业(605