蒙古族尊敬师长的传统习俗。古代，上至贵族、首领，下至黎民百姓都尊崇师长。成吉思汗亦然，所到之处，不分民族、宗教信仰，广收各种有知识技能的人才，给予重用，如丘处机(汉族，道教徒)、耶律楚材(契丹族、佛教徒)等均为博学多识之士，被奉为上宾、重臣，对成吉思汗及其后人制定政策，建立规章制度有杰出贡献。元世祖忽必烈更是尊师有加，曾为其师沙剌班(畏吾人)垫枕头，使之安卧，又亲自以“佛手膏”贴其额上，以治其疮疖。他还采纳内翰王鹗之建议，令每岁春秋二季，祭奠孔子，网罗儒士。又招请藏地高僧，尊为国师、帝师，八思巴曾为元朝创制蒙古新字(八思巴文)。明代，土默特部首领※俺答汗等亦是广召汉族儒生、有才技之人开发丰州滩，召请有学识的藏地高僧至蒙古传播佛教。尊师之俗在蒙古蔚然成风，蒙古语尊称老师为“榜什”，学生为“舍毕”。旧时，学生从师，持羊酒，行叩首礼拜师，待学成后，按蒙古尚白习俗，以白马、白衣酬谢榜什。通文书者，可跟随首领左右，比一般人高一等。习惯法规定，有侮慢榜什者，罚马1匹并向榜什谢罪。至今蒙古族仍将有学识的人尊称为“巴克西”(即榜什)，倍受社会尊崇。
见“爱萨”(1897页)。
辽金时东北部族名。又作敌拉、迭烈、敌剌、迪里、迪烈子、敌烈得(德)、迪烈得(德)、迭烈德、达里底、德哷勒。始见于《辽史》，辽太宗天显五年(930)“敌烈来贡”为最早记载。族属一说属突厥语系民族，源于※
?—526北魏武川镇将。鲜卑宇文氏。代郡武川(今内蒙古武川县西南)人。先祖为匈奴单于远属，后与鲜卑杂居，世为大人，并以部名为氏。北魏安定侯宇文陵曾孙，父宇文韬以武略著称。其为人以“任侠有气干”闻名。北
锡伯语音译。意为“村落”，引申为农村公社。古代锡伯人社会基层组织。每一“嘎善”都由不同的“哈拉”和“莫昆”构成。“哈拉”是同一祖先的后代。“莫昆”是“哈拉”在传至5、6代以后分衍出的氏族。而氏族则是若
唐代南诏职官名。辅佐诏主执掌国事的重臣。据《新唐书·南蛮传》：为王以下八大文武官员之一，犹试官也。主管军事，职位在※员外酋望之下，※员外之上，可兼任※九爽、三讬之职。有大军将12人，与清平官等列，日议
约1615—1694明末清初武术家。字瑞羽。河北沧州人。回族。少时弃文习武，拜师学艺，攻练拳术、摔跤等技。清康熙十五年(1676)，北游燕京(今北京)，力败称霸京师之俄罗斯二大力士，京师大震，声闻宫禁
清朝将领。蒙古镶黄旗人。原为厄鲁特人。乾隆二十年(1755)，投附清朝。从定边将军兆惠击霍集占(小和卓)，战于霍尔果斯，降布鲁特头人图鲁启拜等，以功授蓝翎侍卫。护送哈萨克使臣赴京，迁三等侍卫。继从定边
汉西域车师前国官名。谓降附之意。位在王、侯、将、都尉之下。主司军事。
党项人。西夏初期切韵博士。和罗瑞灵长共同编纂以九品音分类的西夏文字典《音同》。后此书多次刊印，流行颇广。
清代满族女诗人。揆叙妹，侄永寿，雍正时官兵部左侍郎。著有《绣余诗稿》。