①汉族和白族对普米族的称呼。亦作西蕃。一说始见于《宋史》;一说早在公元3世纪晋初张华《博物志·异鲁》已有载称：蜀中南高山有“西番部落”。五代《定西番》词牌说蜀郡附近有该族群活动。《太平寰宇记》卷77《剑南西道黎州》条认为《博物志》所云西番部落的地望在沈黎郡，即今大渡河南北的甘洛县和汉源县。这正是历史上西番的主要聚居区之一。唐宋以来，其名也用以称吐番，或说吐番系西番别种。宋代《文献通考》则分别记载“西番”与“吐番”的事迹。元初《异域志》说西番的另一种叫“阿丹”，意为“总根”、“源头”。阿丹的地望正是四川的盐源、木里与云南宁蒗三县毗连地区。明代在永胜、华坪一带的西番已是一个繁盛民族。天启《滇志》卷30载：“西番、永宁、北胜、蒗蕖凡在金沙江北者皆是。”维西、兰坪等地的西番见于记载较晚。元明以来的西番，与今普米族分布的地区大体一致。其时，亦称与之邻近的藏族为西番。说明普米族与藏族渊源关系较近。 ②见“西蕃”(693页)。
见“度稽部”(1721页)。
藏文大藏经的两大组成部分之一。藏语音译，“丹”为“丹觉”之简称，意为“论”或“经论”，“珠尔”意为“翻译”，总意为“一切经论的译文”，又称“付藏”，通称“论部”。内容均为后人对佛经的各种论述或注疏等。
参见“希布察克部”(1108页)。
官名。原系古代武官，《尚书·牧誓》有此官，统帅二千五百兵卒，取整数称之。明代在少数民族地区设此官，以当地头目充任，为武职小土官，听命于官军，跟随征战。
藏传佛教名词术语。《元史·释老传》载：西番僧“若岁时祝厘祷祠之常，号称好事者”，“有曰阿昔答撒答昔里，华言八千颂般若经也。”梵文Astasahasrika，译为八千颂般若经，即般若波罗蜜多经第五会。
渤海王国置。为渤海十五府之一。因置于扶余族故地故名。领扶、仙2州。治扶州，故址在今吉林省农安县;也有认为在该省四平市西一面城古城，或说在怀德、梨树县一带，旧说在今辽宁开原县境或其以北地。辖境约有开原县
见“锡伯渠”(2364页)。
1784—1843清代甘肃拉卜楞寺第三十九任堪布。藏族。生于钟接之达合拉家族。入拉卜楞寺学完五部大论后，享有盛誉。获多然巴学位，立宗辩论结业后，转入密宗学院熟记密集仪轨，任扎仓格贵。道光四年(1824
元代乌思藏十三万户之一。又作绛万户。建制见“拉堆洛万户”(1373页)。治所在今西藏昂仁县，管民2250户。拉堆绛万户《元史》失载，其辖区在藏地方上部以北，领地甚广，万户长为西夏王室后裔，夏亡后迁居其
?—559或560东魏、北齐将领。字道元。鲜卑可朱浑氏(朱氏)。其先世为辽东慕容部人，世为渠帅。北魏时拥众内附。曾祖护野肱为怀朔镇将，遂居家于镇。少有武略，与高欢相识。北魏孝昌(525—527)初，率