藏传佛教寺院，亦称觉拉寺。在青海囊谦县。元代由巴绒噶举派僧人隆热帐巴坚赞建，初位于澜沧江南岸之则地方，后移北岸之觉让嘎，再迁今址觉拉。原有扎西寺、孔来寺等子寺。原有4个活佛系统，均由隆热帐巴坚赞所派生。系玉树地区巴绒噶举派8座古老寺院之一。明代该寺第六世活佛巴热求鄂主持寺务时，受明廷册封，赏戴白黄色翎冠，授权管理政教事务，自此，成为政教合一寺院，管辖觉让部落和今杂多县昂色乡之杂结、保热同，囊谦县之香达，玉树县之格强马等地区，规定有专门供养寺院和活佛的户数。享有免交赋税等权益，定期为明朝皇室诵经祈福。寺内设有专司政教事务之“巴热丙盖”之职，至1958年，共历13任。寺内供奉有忽必烈赐给隆热帐巴坚赞之佛陀12岁等身铜象、牙雕之金刚亥母像等。
元地方政区名。桃温，清代文献作“屯”。因境内有桃温河(今汤旺河)而得名。为元初在水达达女真地所设5个军民万户府之一，先属开元路，后归水达达路。治所在今黑龙江省汤原县香兰乡(汤旺河口右岸)双河古城(即固
西夏瓷窑遗址。位于宁夏灵武县东35公里处的磁窑堡。座落在南北长约800米、东西宽400米左右的小山上。1984—1986年中国社会科学院考古研究所三次发掘，清理窑炉4座，作坊遗址7处，出土器物有日常生
云南元阳哈尼族间一种互称。参见“哈尼族”(1633页)。
伊斯兰教派之一。清末民初由回族人※马启西(1865—1914)创立于甘肃临潭旧城。因以《天方至圣实录》、《天方性理》、《天方典礼》等“汉克塔布”(即用汉文写的经典)，宣传伊斯兰教教义，故人称“汉学派”
清朝武官。蒙古正蓝旗人。卓特氏。世居巴林地方。天命三年(1618)，从阿巴泰贝勒征明，攻抚顺，取广宁，败明兵于沙岭。天聪三年(1629)，随太宗征明，至通州。继随俄罗寨臣等败明经略袁崇焕兵。又同讷门哈
北周时期沙州氐帅。略阳清水(今甘肃清水县西北)氐人。一说为※杨法琛子。北周时为开府、上柱国。大象二年(580)八月，益州总管王谦举兵反周，永安召集利、兴、武、文、沙、龙等6州之众响应。十一月，被北周大
北元大臣。蒙古族。元末，仕惠宗(顺帝)，为御史中丞、左司员外郎、经历等职，后随顺帝北徙。洪武二十一年(1388)北元大汗脱古思帖木儿移营于捕鱼儿海(今贝尔湖)附近，奉命留守和林(今蒙古国哈尔和林)。寻
十六国时期鲜卑首领之一。见“密贵”(2122页)。
渤海王国大臣。官文籍院少监。唐大顺二年(日本宽平三年，891)冬，奉国王大玄锡命携王国书牒，率105人使聘日本。十二月，抵日出云登陆。日廷以未满12年聘期(前裴颋使日在公元882年)，不许入京城，仅派
1119—1150金朝皇帝，即金熙宗。本名合刺，亦作曷剌马。女真族。完颜氏。太祖※阿骨打孙，景宣皇帝※完颜宗峻长子。自幼习学汉文化，能写诗作赋。太宗天会十年(1132)，以阿骨打嫡孙，受命为谙班勃极烈