卫拉特蒙古和硕特部台吉。又称阿巴赖诺颜、阿巴赖台吉。博尔济吉特氏。卫位特联盟首领※拜巴噶斯次子。原驻牧于额尔齐斯河及额敏河流域。曾参加固始汗对青海和西藏的远征。满族统治者定鼎北京后，屡遣使贡献。顺治十三年(1656)，遣使护送俄国使臣巴伊阔夫进京，受顺治帝接见。因与兄鄂齐尔图争夺遗产，长期不睦。在17世纪50至60年代准噶尔部封建主内讧中，鄂齐尔图支持僧格，他支持车臣和卓特巴巴图尔，导致卫拉特全面内战。十四年，与兄对峙于额敏河畔。后经子察衮、侄噶勒达玛调解，暂趋缓和。十七年(1660)，战幕重启，咱雅班第达二次出面斡旋，促使双方进行谈判，未果。是年冬，鄂齐尔图引兵3万，进军爱古斯河。次年四月，双方激战于额敏河畔，力弱失败，被迫逃往额尔齐斯河旧牧地，躲匿“寺院城”中。后经母赛汗珠哈屯劝说，鄂齐尔图汗撤兵，并归还所获俘虏、财产。康熙七年(1668)左右，徙牧乌拉尔，与昆都伦乌巴什一起驻牧。因劫掠当地杜尔伯特王公兀鲁思、擒杀土尔扈特部首领朋楚克，十年(1671，一作十一年)，被阿玉奇汗俘执禁锢，后被押送俄国莫斯科，死于其地。
西夏军队职官。西夏语音“正暮”。系正统司之长官，为第一等。有副统辅佐。
即“茯茶”(1599页)。
土家族信奉的守护神。又称巴沙婆婆、沙巴妮。为保祐小孩顺利成长的女神。形像为一年长妇女。神位设在火炕对面的碗柜门上。当妇女生育小孩后，要在柜门上贴一纸剪的人形像，表示阿密麻妈已被请到家中守护婴儿。每逢吃
鄂伦春语音译。意为青草长出来的季节，即夏天。鄂伦春人旧时无历法，在长期的狩猎和生活实践中，以物侯循环变化为依据，摸索出一套计算一年四季变化的知识，据此来安排狩猎生产。虽与我国通行的农历不完全相合，但适
唐代西洱河地区小王国名。为八诏之一。首领矣罗识，居石桥城(今云南大理市下关)。与石和诏首领时傍同诣神川都督所，欲立诏。谋泄。于开元(713—741)中，受南诏(蒙舍诏)攻击，败走神川，被都督送之罗些城
见“克失旦”(986页)。
我国景颇族中自称波拉的支系使用的一种语言。属汉藏语系藏缅语族缅语支，与载瓦语比较接近。主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、盈江、梁河等县。以潞西县三台山区孔家寨的波拉话为例。语音特点：有22个
辽宋关系中的一个显目事件。杨业，一名继业，宋麟州(今陕西神木北)人，累官云州观察使，判郑州，知代州。既勇且谋，屡建战功，人称“杨无敌”。能与士卒共甘苦，为政简易，深得军民爱戴。雍熙三年(辽圣宗统和四年
即“栖林”(1804页)。
景颇族载瓦语音译，意为“偷妻子”。旧时云南景颇族的一种缔婚方式。男子相中某一女子欲娶其为妻，可请媒人向女方父母求婚。若女方父母不同意，就得暂时将女儿藏起来。男方便请媒人偷取女子身上一物，请来巫师问卜，