蒙古族传统婚俗。出自《蒙古秘史》，《元史·太祖纪》作“饮布浑察儿”。“不兀勒札儿”或“布浑察儿”为蒙古语音译，意为“羊的喉颈”。加动词“食”或“饮”即为“吃羊喉颈肉”。因羊喉颈的筋骨肉坚韧、耐嚼，且不易分离，故许婚喜宴、成婚喜宴以及婚后三天都要吃羊喉颈肉，借以象征夫妻百年好合，经久不离或永不翻悔。亦成为许婚、成婚喜宴的代词。此俗早在成吉思汗时代就普遍流行，王罕、桑昆父子欲以许婚喜宴除掉宿敌铁木真(即成吉思汗)，未遂。流传至今不衰，并加入许多新内容。有时女方亲友故意出难题，将羊喉颈煮个半生，或在椎骨中插入坚实的小木棍，使女婿掰不开骨节，如用刀子割开，则要罚酒。除了取其坚固不离之意，亦使婚宴充满乐趣。
见“道克顿”(2299页)。
?—1808清代内蒙古呼和浩特地区活佛。内蒙古科尔沁达尔罕旗人。公喇里勒坦子。被选定为雅克察尔济呼毕勒罕二世，于乾隆三十五年(1770)举行坐床仪式。三十六年、五十五年(1790)、嘉庆二年(1797
亦称观经法会，土族语称“蓝迦”。土族传统庙会。流行于青海互助县等地。每年夏历正月初二至十五日，六月初八至初九日举行。届期佑宁寺喇嘛每天要三次到经堂念经，法台两次到经堂讲经。正月初八与十四日两天举行喇嘛
清四川杂谷土司。藏族。乾隆十七年(1752)，随从兄弟杂谷土司苍旺反清，为清军所杀。以其子金川用兵时有功，又素为梭磨、卓克基、杂谷三处民众信服，授松冈长官司，承袭杂谷土司位，颁给印信、号纸，管理松冈地
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作巴延卫。永乐四年(1406)闰七月，与双城等四卫同时设立。治今黑龙江省木兰县白杨木河口，一说在巴彦县附近。万历四十年(1612)六月，曾入贡。
?-1351元代高昌畏兀儿亦都护。又作帖木儿不花、铁木儿补化、帖睦尔补化等。※纽林的斤长子，为八卜叉公主所生。大德(1297-1307)中，尚阔端孙女朵儿只思蛮公主为妻。至大(1308-1311)年间
契丹部族名。辽圣宗时(982—1031)以所俘乌古族民户所置，为圣宗34部之一，该部民初为契丹皇族诸宫卫奴隶，后户口蕃息，圣宗释免奴隶，置部，从而取得平民地位。设节度使统领。隶南府，部族军属西南面招讨
沙陀首领。唐金吾卫大将军、酒泉县公※朱耶尽忠长子，晋王※李克用祖父。唐宪宗元和三年(808)，与父率沙陀众3万落自甘州，沿乌德犍山(今杭爱山，一说祁连山)东投唐朝，遭吐蕃军追击，辗转3千里，凡数百战，
32—102东汉名将。字仲升。扶风安陵(今陕西咸阳东北)人。史学家班彪子。东汉永平五年(公元62年)，与母随兄班固至洛阳。初为兰台令史，后被免。十六年(公元73年)，从奉车都尉窦固北征匈奴贵族，任假司
战国时期中山国都城。位于今河北省平山县城东北、今灵寿县城西北。中山武公于周威烈王十二年(前414)建都于顾(今河北定县)，灵寿当时为中山国属邑。威烈王二十年(前406)，魏文侯之将乐羊攻破顾都，灭早期