清代四川境内土司名。蜀汉马岱后裔，先祖于元代世袭邛部州六番招讨使。明洪武八年(1375)，置黎州长官司，以马芍德为长官，赐给印信、衣服、绮帛。十一年(1378)，升长官司为安抚司，晋马芍德为安抚使。万历十九年(1591)，安抚使马祥无子，死后由妻瞿氏掌印，因与祥侄土舍争权夺印煽乱，于二十四年(1596)降为黎州千户所，令管下七支土民。清顺治九年(1652)，土千户马高归服，命仍袭原职。乾隆十七年(1752)，因女土千户马神姐无嗣、土舍马文玉被改授为土百户，颁给印信、号纸，隶清溪县(今四川汉源县北清溪镇)黎雅营。住牧黎州(治今清溪镇东北)。嘉庆时(1796—1820)，马奇英袭职。
清代诗人，经学家。字葱如，号檀河。福建闽县人。回族。乾隆五十一年(1786)举人，授陕西洵阳县知县。历任三水、白水、榆林、米脂等县知县，绥德直隶州知州、榆林府知府。曾游历京师、浙江、江苏、河北、陕西、
一译勺哇绕。土族语音译，意为“常家户族”。因当时地以常姓为正支而得名。汉语即“土户家”，参见“土族”(63页)。
见“李骧”(1023页)。
西汉时乌孙贵族。肥王翁归靡次子，汉※解忧公主生。年轻时深得莎车王喜爱。后莎车王死无嗣，国人上书请于汉庭，欲以其继统。诏许，遣使往送。及即位，横暴恣肆，民怨沸腾。为莎车王弟呼屠微执杀。
见：齐齐哈尔城”(869页)。
书名。亦名《天方性理图传》。清代回族学者※刘智撰。成书于清康熙四十三年(1704)前后。包括本经(5章)和图传(5卷)两部分，图以著经之理，传以详图之义。乃合伊斯兰教一神论与中国儒家性理学说为一体，论
云南西双版纳哈尼族巫师。有男有女，为人卜算吉凶，以巫术和草药为人治病。可获得少量财物报酬。
契丹王朝时期所建佛塔。坐落在契丹上京城北(今内蒙古巴林左旗林东镇)。上京为契丹国都，亦为契丹民族发祥地，现存塔两座，南塔在距上京遗址15里小山顶上，为八角七级空心砖塔，高25米，各面均有浮雕;北塔在今
描写柳州壮族生活习俗的律诗。唐柳宗元(773—819，字子厚，河东解人，即今山西运城县解州镇人)撰。作于柳州刺史任内。内容描述当地壮族的习俗，提及“异服殊音”，喜包粽子，携带糯米饭上街，穿着鹅毛加树皮
?—1868清朝大臣。蒙古正黄旗人。托克托莫特氏。内务府大臣明训弟。嘉庆二十四年(1819)进士。以主事用，分兵部。道光五年(1825)，补官，十三年(1833)，充武会试提调。十四年，升员外郎。十六