清代著名学者。浙江仁和(今杭州)人。又名巩祚、易简、自暹、字璱人，一字爱吾、伯定，号定庵。幼即聪颖过人，并从外祖父清代著名学者段玉裁习小学、说文。嘉庆二十三年(1818)，应浙江乡试，中举人。后以才气过盛，文不中主考意，会试屡落第，至道光九年(1829)始中进士。历官内阁中书、宗人府主事、礼部主事。曾在京师从刘申受习公羊学。为学一向主张经世致用，与魏源同为近代倡导经学、史学须为政治服务之改革派。善诗文，常发政论，积一生才华精力，成誉动当时及后世的散文300余篇、诗词近800首。尤关怀时事，预感当时沙俄扩张政策将危及我国边防，注重西北地理与蒙元史研究，留意西北边塞、部落、世系、风俗、山川形势、源流分合，勤搜有关档册、图志。道光元年(1821)，向清廷上表申述欲踵《钦定西域图志》撰《蒙古图志》，附官书以传。惜原稿大部及所存资料一并毁于火灾，未及成书。著作较著者有《明良论》、《西域置行省议》、《羽琌山金石墨本记》、《春秋决事比》、《定庵诗文集》及《蒙古图志》残存稿若干篇。此外尚有《金石通考》、《汉书补注》未竟稿。1957年上海人民出版社出版有《龚自珍全集》。
清代游牧喇嘛旗之一。俗称白佛旗。雍正三年(1725)置。辖4佐领。附青海诸蒙古牧，不参与会盟，归西宁办事大臣管辖。初驻牧黄河东岸，乾隆末年私越河北。道光三年(1823)，被勒回河南。牧地东至龙羊峡河口
回族曲艺之一种。流行于宁夏回族自治区。其特点是多人同台演出，一般为先领唱，后合唱，每段均有齐声合腔，有时也间以说白。每段唱词常由花名起兴(如茉莉花、牡丹花等等)，引出演唱内容，最后回到花名上来以告结束
见“拓跋晃”(1359页)。
彝语音译。意为由主子配婚安家后的奴隶。解放前，四川凉山普雄地区彝族奴隶社会中，对瓦加(阿加)的称呼。此等级，每逢年节及主子家有婚丧喜庆等事，每户必须给主子交纳半个猪头及酒、鸡、牛、羊、布之类(牛是几户
书名。又名《吉林统志》。清萨英额(满洲正黄族人，字吉夫)撰。10卷。成书于道光七年(1827，一作六年)。作者道光年间在吉林将军衙门任职，受将军富俊之委撰。其在自序中言：“天下府州县莫不有志，盛京有通
见“金满城”(1476页)。
?—359晋代铁弗匈奴首领。又作刘悉勿祁。※刘务桓之子。兄弟12人俱依附代王拓跋什翼犍。东晋穆帝升平二年(358)，铁弗匈奴首领、叔刘阏陋头以部众离叛，惧而东走后，遂尽有其众，自立。被代王遣归本部。三
台湾高山族雅美人一种重要祭祀活动。居于兰屿岛的雅美人捕鱼在其经济生活中占有重要地位，每年二月末三月初飞鱼汛期到来，每个捕鱼集团都举行隆重祭仪，又称“飞鱼祭”。通常在三月一日举行，持续三天：第一日早晨船
见“阿拉善额鲁特”(1243页)。
见“贡布欧珠喇布旦” (996页)。