东汉薛宣为临淮太守，有二人争一匹缣，都自称是自己所有，薛宣命截开缣分给二人，无故争夺者称谢，而真主人喊冤，从而判明是非。见汉应劭《风俗通义》。后因以“绝缣”谓明辨是非。骆宾王《幽絷书情通简知己》：“绝
【生卒】：903?—960【介绍】：或误作冯延己。一名延嗣，字正中，广陵(今江苏扬州)人。仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相，官终太子太傅，卒谥忠肃。多才艺，尤长写词，虽所写多闺阁情事，而语句清新，取象
曾参与闵损(闵子骞)的并称。二人皆孔子弟子，俱以有孝行而著称。元稹《阳城驿》：“昔公孝父母，行与曾闵俦。”
佛教称菩萨所居以琉璃铺地，为银地。因以“银地”借指佛寺。李绅《新楼诗·龙宫寺》：“银地溪边遇衲师，笑将花宇指潜知。”
指尧帝之子丹朱。因虞舜以宾礼待之，故称。丹朱不肖，国亡。后因以代指失位的君主。温庭筠《题翠微寺二十二韵》：“邠土初成邑，虞宾竟让王。”
【生卒】：737—799后。一说生于725年，误【介绍】：唐代书法家、诗僧。俗姓钱。字藏真。永州零陵(今属湖南)人，一说长沙(今属湖南)人。钱起从子。少为僧，好书翰。天宝十二载(753)，河东太守韦陟
见“孟母邻”。
古代传说中的神兽。《国语·周语上》：“商之兴也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。”后因以“夷羊”指乱世中的贤者。李白《古风》之五一：“夷羊满中野，菉葹盈高门。”
【介绍】：钱起作。一作《送僧归日东》。为送日本僧人归国而作。因所送者为日本僧人，又是乘舟远渡重洋回国的。故诗紧扣佛法和渡海二者写意，全用佛家语，将沧海喻法海。日僧佛法精深，故能沧海远航，法舟去轻，水月
故意；特意。权德舆《严陵钓台下作》：“焉用佐天子，特此报故人。”