在额上刺绘花纹。题,额。为古代南方少数民族的习俗。因以为南方边地部族的代称。袁皓《重归宜春偶成十六韵》:“恩仁沾品物,教化及雕题。”
见“伯成耕犁”。
传说楚襄王游高唐,梦见巫山神女“愿荐枕席”,“王因幸之”。神女自言居于巫山之阳台,朝为行云,暮为行雨。见战国楚宋玉《高唐赋》、《神女赋》。刘沧《题巫山庙》:“婵娟似恨襄王梦,猿叫断岩秋藓稀。”后亦以“
欧阳詹撰。共十卷,计赋一卷,诗二卷,文七卷。收诗75首。该书版本有宋蜀刻本、明弘治十七年(1504)庄概、吴晟刻本、《四部丛刊》影印明正德刻本、缪荃孙1915年刻《三唐人集》本等。《四库全书》据福建巡
传说夏铸九鼎,象征国家。传至周,据《左传·宣公三年》载:“成王定鼎于郏鄏。”后遂以“定鼎”指立国或定都。韦应物《登高望洛城作》:“雄都定鼎地,势居万国尊。”
鲁莽;横暴。元稹《有鸟二十章》之十二:“有鸟有鸟名老乌,贫痴突誖天下无。田中攫肉吞不足,偏入诸巢探众雏。”
【介绍】:唐代高僧。生卒年、籍贯不详。悰,一作琮,误。太宗贞观末年,至长安求法,为京兆大慈恩寺沙门,玄奘弟子。慧敏能文,为众所推奖。同门慧立撰《慈恩三藏行传》,未成而殁,彦悰为之整理笺注,于武后垂拱四
见“辕下驹”。
①恍惚貌。皇甫冉《田家作》:“问津夫子倦,荷篠丈人贤。顾物皆从尔,求心正倘然。”②假若。贯休《寄僧野和尚》:“倘然重结社,愿作扫坛人。”
袁韬壶译著。见《文白对照唐诗三百首》。