斥逐。寒山《诗三百三首》之一〇二：“此时无烛者，心愿处其傍。不意遭排遣，还归暗处藏。”
【介绍】：雍陶作。一作《洞庭诗》。此诗描写洞庭湖风平浪静时君山倒映水中的迷人景象。前两句用浓笔重彩渲染君山之秀色，是实写；后两句则将诗情转为虚幻，融进优美的神话传说，为君山注入一股灵气，使之形神兼备地
【介绍】：温庭筠《送僧东游》颔联。二句写秋晚送人情景。上句五字即点明送别的季节、时间和地点，即在秋晚寺旁的江边。下句写僧人夜行景象。在秋雨萧瑟的夜景中，融进了送者与行者的凄然情思。
东蒙本指山东蒙山。相传楚老莱子曾避世隐居耕种于蒙山之北，故后世以“东蒙客”为隐士、处士之称。杜甫《与李十二同寻范十隐居》：“余亦东蒙客，怜君如弟兄。”
战国苏秦游说秦惠王不成，返家，其妻不下织机迎接；及佩六国相印归，妻子则下机热情迎接。事见《战国策·秦策一》。钱起《送张参及第还家》：“借问还家何处好，玉人含笑下机迎。”
晋陶潜《饮酒二十首》之五有“采菊东篱下，悠然见南山”诗句。后因称菊花为“东篱菊”。卢照邻《山林休日田家》：“南润泉初冽，东篱菊正芳。”亦省称“东篱”。无可《菊》：“东篱摇落后，密艳被寒催。”
【介绍】：见严武。
诗学术语。指诗歌创作的正确原则。这一说法较早见于唐人的诗论。卢照邻《乐府杂诗序》：“伯功衰而诗道缺。”白居易《与元九书》：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，……不量才力，欲扶起之。”从上下文看，他所说的“诗
《史记·留侯世家》载：张良游下邳圯上时，遇褐衣老父堕履圯下，老父命张良取履，并长跪着给他穿上。老父曰：“孺子可教矣。”遂教他《太公兵法》。后以“跪履”表示虚心向长者请教。杜牧《洛中送冀处士东游》：“刘
【介绍】：五代诗人。生卒年、籍贯、事迹不详。《唐音癸签》卷三〇作五代人。有《章郾诗》一卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。