旧题陶潜《搜神后记》卷一:“丁令威,本辽东人,学道于灵虚山。后化鹤归辽,集城门华表柱。时有少年,举弓欲射之。鹤乃飞,徘徊空中而言曰:‘有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归。城郭如故人民非,何不学仙冢垒垒。’
【介绍】:温庭筠《商山早行》颔联。纯用名词性词组构成一幅深秋晓行图,“不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足”(李东阳《怀麓堂诗话》),旅人的“道路辛苦、羁旅愁思”(欧阳修《六一诗话
植物名。原产北天竺和波斯等地,其根茎之汁有臭气,然凝固后备用,有助消化、解毒之效。贯休《桐江闲居作十二首》之三:“茶和阿魏暖,火种柏根馨。”
传说三国魏文帝甄皇后每寝寐,仿佛见有人持玉覆其上。见《三国志·魏志·文昭甄皇后传》注引王沈《魏书》。后用为咏皇后之典。罗虬《比红儿诗》之七四:“争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。”
【介绍】:唐代女诗人。生卒年、籍贯不详。入籍娼门为妓。《又玄集》选录其诗,当为光化以前人。《全唐诗》存诗二首。事迹见所附小传。
神话传说尧时天上有十个太阳,草木焦枯。尧命羿射落九个太阳及太阳中的乌鸟。见《楚辞·天问》。李白《古朗月行》:“羿昔落九乌,天人清且安。”
三国魏王粲《登楼赋》:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留。”后因以“非吾土”为思乡之典。白居易《春葺新居》:“江州司马日,忠州刺史时……彼皆非吾土,栽种尚忘疲。”
【介绍】:①(全)柳中庸作。筝,拨弦乐器的一种。诗以无限春景和刻骨相思为烘托媒介,抒写听筝时的独特感受,深刻表达了自己的离别之恨。诗人展开丰富联想,运用新颖贴切的比喻,借筝声传说心声,令人耳目一新。②
盛夏身着皮衣。汉王充《论衡·书虚》:“传书言:延陵季子出游,见路有遗金。当夏五月,有披裘而薪者。季子呼薪者曰:‘取彼地金来!’薪者投镰于地,瞋目拂手而言曰:‘……吾当夏五月披裘而薪,岂取金者哉!’季子
〔日〕松浦友久著。社会思想社1970年出版,陕西人民出版社1983年出版,张守惠中译本。分十二类:行旅、离别、月光、女性、风景、怀古、饮酒、战乱、政治、游仙、赠寄、独吟。其特点是分析诗歌从心象出发,对