萧延恕著。岳麓书社1995年5月出版，31万字。为《中国古典诗词佳话系列》丛书之一种。本书从数十种诗话、野史和笔记小说中摘录唐诗和若干唐五代词本事共100则。每则以诗句为题，原文后，“注释”简明，“译文”流畅。“评说”部分，更发挥著者研究所长，除了简要阐述诗词的内容和形式外，特重介绍相关的人与事，以利读者了解作品、认识历史。作者以严谨的态度，通过故事、诗歌和评论相结合的通俗形式，多侧面、多角度地揭示了唐人情感个性的共同特征。书中所集所论，多为一般文学史、唐诗选和研究论著所少见。无论从鉴赏还是研究的角度来说，都属上乘。书后附录作者唐诗理论研究论文三篇：《唐代、唐诗和唐人个性》、《论王维山水田园诗的思想性》、《王维的山水田园诗与音乐绘画及禅学的联系》。书首有前言，末有后记。
《论语·微子》载楚狂接舆唱歌劝孔子不要从政，有“凤兮凤兮”之语。因以“孤凤”借指孔子。陈子昂《感遇诗三十八首》之三八：“溟海皆震荡，孤凤其如何。”
①指传送酒食。张谓《春园家宴》：“竹里行厨人不见，花间觅路鸟先知。”②掌厨，掌灶。曹唐《小游仙诗九十八首》之五八：“行厨侍女炊何物，满灶无烟玉炭红。”
天地旋转。形容气势宏大。欧阳詹《赠山南严兵马使》：“天旋地转烟云黑，共鼓长风六合清。”亦比喻世局大变。白居易《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。”今多用以形容晕眩。
①春秋时齐桓公的宠臣，善于调味辨味，能逢迎，传说曾烹煮其子以献齐桓公。见《管子·小称篇》。李瀚《蒙求》：“苻朗皂白，易牙淄渑。”②换牙。相传汉武帝东游，见一老者，自称已一百八十岁，自服仙丹后，白发变黑
在河南省洛阳市东。建于东汉永平十一年(68)，是佛教传入中国后由官府营建的第一座寺院。素有“释源”、“祖庭”之称。相传原为鸿胪寺，后改名白马寺。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1．5公里。白马寺北魏时已颇隆盛
指唐代孟郊。唐末张为《诗人主客图》以孟郊为“清奇僻苦主”，陈陶、周朴为“上入室”，刘得仁、李溟为“及门”。孟郊是贞元中名诗人，爱苦吟，诗风清奇僻涩，当是被推为“清奇僻苦主”的重要原因。
犹莲府。美称幕府。韦渠牟《览外生卢纶诗因以示此》：“谋略久参花府盛，才名常带粉闱香。”参见“莲幕”。
【介绍】：见骆宾王。
西靡，向西倾侧。《文选·南朝梁刘孝标〈重答刘秣陵沼书〉》：“冀东平之树，望咸阳而西靡。”唐李善注：“《圣贤冢墓记》曰：‘东平思王冢在东平。无盐人传云：思王归国京师，后葬，其冢上松柏西靡。’”后以“西靡
指帝王召回贬逐之臣。典出《荀子·大略》：“召人以环，绝人以玦。”唐杨倞注：“古者臣有罪，待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则绝，皆所以见意也。”柳宗元《朗州窦常员外寄刘二十八诗见促行骑走笔酬赠》