即司马相如琴台。贾岛《送朱休归剑南》：“卓氏琴台废，深芜想径通。”
詹嘉，春秋时晋大夫。曾长期据守桃林塞以备秦军。事见《左传·文公十三年》。耿?《送太仆寺李丞赴都到桃林塞》：“造父为周御，詹嘉守晋军。”
指汉代未央宫之宣室殿。汉文帝曾于此召问贾谊鬼神之事。事见《汉书·贾谊传》。后因用为君主召见贤才的典故。刘禹锡《和苏郎中寻丰安里旧居寄主客张郎中》：“漳滨卧起恣闲游，宣室征还未白头。”
文体名。汉魏六朝以来，佛家多以“唱导”、“转读”等方式宣扬教义，弘广佛法。“转读”为自印度传来的讲经方式，其特点是抑扬其声以讽诵经文，“以哀婉为入神，用腾掷为轻举，致使淫音婉娈，娇弄颇繁”(《高僧传》
①即青天。李商隐《垂柳》：“碧虚随转笠，红烛近高舂。”②指绿水。张九龄《送宛句赵少府》：“修竹含清景，华池澹碧虚。”
《庄子·知北游》以“白马过隙”比拟时光疾速流逝。后因以“驻隙”谓使光阴停留。司空曙《哭王注》：“已叹漳滨卧，何言驻隙难。”
①用葫芦作的瓢。古代常用为盛酒器。张说《咏瓢》：“美酒酌悬瓢，真淳好相映。”②相传许由隐居箕山，无饮水器，有人赠一瓢，许由每饮毕，辄悬树上。见《太平御览》卷七六二引《琴操》。后以“悬瓢”为隐居之典。李
【介绍】：见徐放。
【介绍】：李白作。苏台，即姑苏台。故址在今苏州市西南姑苏山上。始作于春秋时吴王阖闾，夫差更加广大，台上建春宵宫，夫差彻夜与嫔妃在其中宴乐。此为太白在开元十四、五年游吴越时所作。诗以古今盛衰的强烈对比，
①心和口。寒山《诗三百三首》之二八八：“口转心不转，心口相违背。”②心，心头。白居易《欢喜二偈》之二：“眼闇头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。”