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  • 采芝

    采摘芝草。古以为服之可长生的神草,故用以指求仙或隐居。孟浩然《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》:“扇枕北窗下,采芝南涧滨。”陈子昂《感遇诗三十八首》之十:“已矣行采芝,万世同一时。”

  • 惠光大师

    【介绍】:见昙域。

  • 温庭筠辨析

    万文武著。陕西人民出版社1992年7月出版,15.9万字,为《中国古代作家研究丛书》之一种。本书从“知人论世”的角度出发,对温庭筠的生平和部分词作做了独到的辨析,一反“薄于行,无检幅”的历史评价,向世

  • 羞鳖

    《国语·鲁语下》载:公父文伯请南宫敬叔饮酒,以露睹父为客,以小鳖为菜肴,露睹父因鳖小不食而去。文伯之母因责文伯不善礼待宾客而赶走文伯。后因以“羞鳖”为贤母教子之典。李瀚《蒙求》:“文伯羞鳖,孟宗寄鲊。

  • 杜诗钞

    清郑杲编。凡五卷。前四卷收古体诗,后一卷收近体诗,共547首,分体之后大略又以编年为序。前有徐世昌所作序云:“掇取诸家旧说,间出己意,以裨前人罅漏,可谓择精语详矣。”其实笺注极简,多取之钱谦益,亦偶引

  • 巴国

    即巴子国。陈子昂《度荆门望楚》:“巴国山川尽,荆门烟雾开。”参见“巴子国”。

  • 沧浪诗话

    诗话。南宋严羽撰。全书分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五部分,末附《答出继叔临安吴景仙书》。撰者对此书甚为自负,认为乃“自家实证实悟”之作,“断千百年公案,诚惊世绝俗之谈,至当归一之论”。“诗辨”乃全书

  • 鱼落经筵

    东汉杨震有道德,潜心儒学,人称“关西孔夫子”,年长未得显贵,聚徒讲经,有鹳雀衔三条鳣鱼集于讲堂前,人们认为蛇鳣为卿大夫服章,三数合三公之义,杨震当得大贵。后杨震果位至三公。见《后汉书·杨震传》。元稹《

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    【介绍】:杜牧作。唐宣州泾县有水西山,下临泾溪,林壑幽邃,有南齐永明中建崇庆寺,俗名水西寺。杜牧这首诗是为宣州幕吏时作。首二句说欲去还留,恐胜赏之不再。后二句进一步申述,谓碧溪之水为我含情,故我游兴未

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    本谓古代经过阳关通向西域的大道。语出王维《送刘司直赴安西》:“绝域阳关道,胡沙与塞尘。”后因以“阳关道”或“阳关大道”谓康庄坦途或光明的前景。