①岑参撰。参官至嘉州刺史，有集十卷，今佚。岑参诗集最初由唐杜确编为八卷，后演变为不同版本流传。传世之本较为重要者有：明抄本八卷，不分体；明刊八卷本，诗分体编排；《四部丛刊》(二次印本)影印明正德间熊相、高屿刻本七卷。又有《四部丛刊》(初次印本)影印明沈恩刻本四卷。别有明张逊业、许自昌等《岑嘉州集》辑本，均为两卷；明杨一统辑《岑参集》一卷。《全唐诗》收《岑参诗》四卷，参校过较多版本，较为完善。今人陈铁民、侯忠义打破原集本卷次，加以注释，成《岑参集校注》五卷。②岑参撰，郑振铎校。有1935年郑振铎校刻《世界文库》本、河北人民出版社1991年4月版《郑振铎世界文库》本。该本以影宋本为根据，而校以士礼居抄本、《全唐诗》本、明关中李本芳刊本、江南图书馆藏明正德蜀中刊本、萧山朱氏藏明正德济南刊本。全书四卷，卷一至卷三五言古诗，卷四七言古诗。卷首有郑振铎识语、明杨慎《新刊岑嘉州诗序》、唐杜确《岑嘉州集序》。
山名。在今湖南岳阳市西南，滨洞庭湖。地因山而得名，晋太康元年置巴陵县，南朝宋元嘉十六年置巴陵郡，治所均为今湖南岳阳。卢照邻《西使兼送孟学士南游》：“地道巴陵北，天山弱水东。”
【介绍】：杜牧作。木兰庙在今湖北黄冈木兰山。此诗当作于会昌二年(842)四月至四年九月在黄州刺史任上。北朝乐府有《木兰诗》，叙述木兰女扮男装，代父从军，为国立功的事迹，杜牧这首诗就是谒庙时题壁之作，赞
陵阳，山名。在今安徽宣州城内。此指陵阳子明。传说中的善钓者。相传他曾钓得白龙，拜而放之而去，后得白鱼，鱼腹中有服食之法。三年后，有龙来迎之升仙。见汉刘向《列仙传》。后用以咏仙道之事。李白《泾溪东亭寄郑
【介绍】：耿湋《九日》诗句。二句描绘开阔壮观而萧瑟凄清的重阳节景象。出句雨过天晴，写天气变化之美；对句霜叶枯黄，写时序更替之常。“横”、“大”二字，用得新颖妥贴，平中见奇，不同凡响。
严燕子选注。大连出版社1997年1月出版，为《中国古代十大诗人精品全集》丛书之一。27万字。共收诗529首。书前有长篇介绍性文字“杜甫的生平与创作”。附录二：一为“杜甫生平创作简表”；二为“杜甫诗作版
顾学颉著。中国社会科学出版社1987年8月出版。是书共收录作者四十余年学术生涯中的五十余篇文章，其中关于白居易、李商隐、温庭筠等唐代诗人研究的文章17篇，既有作家生平事迹或问题的考证，也有对作品的评论
《梁书·元帝纪》载，左卫将军王僧辩曾得三十颗共一蒂的橘子。后因以“三十子”为咏橘之典。陆龟蒙《袭美以春橘见惠兼之雅篇因次韵酬谢》：“珍重更过三十子，不堪分与野人边。”
【介绍】：《全唐诗逸》收其诗2句，出自日本大江维时编《千载佳句》。乃张祜《观杨瑗柘枝》诗末二句。疑“牙”为“互”之形误，“互”为“祜”之同音，日文音译遂讹为张牙。
清姚文燮注。见《三家评注李长吉歌诗》。
大的和小的。谓终究。杜甫《牵牛织女》：“小大有佳期，戒之在至公。”