惟陈言之务去
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
文学主张。这是韩愈提出的主张。在《答李翊书》中，他自叙学习经历时说：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉!”意为：当把心中所想写出来时，想力求去掉“陈言”，真困难啊!“陈言”指词句和意义陈旧平庸的文字。“惟陈言之务去”表现了作者反对因袭、模拟，主张写作要有创造性，在内容和语言方面要全面创新的思想。这是韩愈在文体革新方面取得重大成就的重要原因。但有时也不免因此流于“怪怪奇奇”，产生了一些负面影响。
道别时挥动的衣袖。指亲朋分别。韩愈《晚泊江口》：“回首那闻语?空看别袖翻。”
【介绍】：唐代诗人。挺，一作侹。丹徒(今江苏镇江)人，郡望扶风(治今陕西凤翔)。生卒年不详。排行九。与储光羲友善，储称之为“元伯”。曾官江都主簿。有诗名。殷璠《丹阳集》曾汇录其诗。诗今不传。《文苑英华
【介绍】：李贺《南山田中行》诗句。鬼灯，野地里的磷火，俗称鬼火。此句十分幽森阴冷，写深秋野地之萧瑟荒凉之象非常出色，突现了李贺诗歌特有的意境和感情色彩，朱自清在《李贺年谱》中谈及此句亦说：“足见其荒寂
吴汝煜主编，吴汝煜、胡可先、何绰如、邹泽钧、吴耀忠编著。上海古籍出版社1993年5月出版。250万字。该书从交往的角度对于《全唐诗》进行一次综合与系统的检讨与考证。全书所录以中华书局排印本与上海古籍出
【生卒】：?—772【介绍】：唐代诗人。字容卿。河东闻喜(今属山西)人。祖裴光庭，相玄宗。年十一，以相庭推恩，授家令寺丞，成年，补太常寺主簿。历仕华阴、冯翊二郡司户参军，转秘书郎。出为洪州司马，改太子
晋山涛任吏部尚书，善选拔人才。见《晋书·山涛传》。后以“山吏部”称善于选贤任能的官吏。李白《送杨少府赴选》：“尔见山吏部，当应无陆沉。”岑参《古乐府飞龙曲留上陈左相》：“公才山吏部，书癖杜荆州。”
迷离，难以捉摸。杜甫《西阁夜》：“恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。”
【生卒】：735—800【介绍】：唐代诗人。字君载。河中(治今山西永济)人。吕温父。弱冠进士及第。大历五年(770)前居越州，为兵曹参军，充节度掌书记，与鲍防、严维等唱酬，成《大历年浙东联唱集》二卷(
战国楚大夫。《史记·屈原贾生列传》：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。”李商隐《宋玉》：“《楚辞》已不饶唐勒，《风赋》何曾让景差。”
孙望著。上海古籍出版社1982年出版。是书是著者的古典文学论文集，凡7篇，其中5篇是有关唐代诗人及作品研究的。著者治学以史学、考据为根柢，其中论文如《韦应物事迹考述》、《元结评传》等勾稽史料，细述诗人