辞赋。作者佚名。敦煌遗书存八种写本：S5752、6332，P2564、2647、3460、3716、3821，L1483。《晏子赋》的故事，源自《晏子春秋》卷六《内篇杂下》，所不同的是，该赋已把晏子使楚改为使梁，把晏子矮小增饰为又黑又短，形象丑陋。如赋的开头把晏子描绘为“面目青黑，唇不附齿，发不附耳，腰不附踝”的怪物。接着以“狗门”、“齐国无人”、“短小”、“黑色”等为题，依次以梁王与晏子问答的方式进行驳诘。接着梁王又问其先祖，讥其无闻，晏子对以“才智自具，何劳先祖”。文末还利用宇宙自然之事，再次刁难，晏子以其博学多识，对答如流，“出语不穷，是名君子也”。表现出无辱国威的良史之才和机敏善辩的出色本领。全篇中只有少数几段句型整齐，形成对偶，大部分是散语叙写，用韵自由，显示出通俗故事赋的特点，极富民间文学色彩。整理本见《敦煌变文集》(人民文学出版社一九五七年版)，《敦煌讲唱文学作品选注》(甘肃人民出版社一九八七年版)。
即陆云。陆云字士龙。李群玉《将之吴越留别坐中文酒诸侣》：“早闻陆士龙，矫掌跨山川。”
《礼记·文王世子》：“凡祭，与养老、乞言、合语之礼，皆小乐正诏之于东序。”郑玄注：“养老、乞言，养老人之贤者，因从乞善言可行者也。”后用以指尊老敬贤。权德舆《酬别蔡十二见赠》：“伫见公车起，圣代待乞言
汉刘向《说苑·建本》：“伯俞有过，其母笞之，泣。其母曰：‘他日笞子，未尝见泣，今泣何也?’对曰：‘他日俞得罪，笞尝痛，今母之力不能使痛，是以泣。’”后以“泣杖”为咏孝养之典。李瀚《蒙求》：“丁兰刻木，
【介绍】：见罗衮。
【介绍】：姚鹄《赠边将》诗颈联。二句描绘出一幅塞上晨晓图。出句谓笳声悲鸣，塞月清寒。“吹”字巧妙，融笳声寒月于一体而不著痕迹。对句写红旗飘扬于晨风之中，更见境地之苍凉凄清。
指孔子。汉平帝元始元年追谥孔子为褒成宣尼公，故称。见《汉书·平帝纪》。李德裕《夏晚有怀平泉林居》：“公旦既思周，宣尼亦念鲁。”
【介绍】：见归晓。
【介绍】：见孙革。
【介绍】：见何希尧。
谓治炊时水分大而火透，使饭熟软。杜甫《阌乡姜七少府设脍戏赠长歌》：“偏劝腹腴愧年少，软炊香饮缘老翁。”