李堪
【介绍】：
见李湛。
【介绍】：
见李湛。
①犹重复。姚合《答窦知言》：“反复千万意，一百六十字。”②变化无常。白居易《读史五首》之三：“寄言荣枯者，反复殊未已。”③指叛乱，变故。杜甫《草堂》：“请陈初乱时，反复乃须臾。”
寄居，暂住。姚鹄《书情献知己》：“一为栖寓客，二见北归鸿。有道期攀桂，无门息转蓬。”
谓帝王出生或所居之处显现的瑞气。常用以咏京都或王朝的兴替。语本《史记·高祖本纪》：“秦始皇帝常曰：‘东南有天子气。’于是因东游以厌之。”李群玉《石头城》：“东南天子气，扫地入函京。”
①寄身，置身。王维《白鼋涡》：“白鼋涡涛戏濑兮，委身以纵横。”白居易《王夫子》：“委身下位无为耻，命苟未来且求食。”②脱身。杜甫《奉赠李八丈判官》：“垂白辞南翁，委身希北叟。”
【介绍】：宋之问作。据《唐诗纪事》卷三云：中宗正月晦日幸昆明池赋诗，群臣应制百余篇，又命上官婉儿评其优劣，宋诗因“不愁明月尽，自有夜珠来”之句，而获“犹陟健举”之评。斗奇争巧，以邀君宠，自须从气象落笔
木拖鞋。尚颜《赠村公》：“纳衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。”
晋代嵇康、刘伶为人放旷，不修饰仪表，史书谓其“土木形骸”，意谓不注意仪表，形体象土木一样自然率直。见《晋书·嵇康传》、南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后因以“土木形骸”比喻人自然率直，不矫柔造作。另：
【生卒】：866—939【介绍】：唐末五代诗人。字云叟，避后唐讳而以字行。滑州白马(今河南滑县)人。唐末应进士试不第，入少室山为道士。后梁时居华山，与道士李道殷、罗隐之为友，时目为三高士。后唐天成中召
【介绍】：唐代诗人。一作贺朝万，误。越州(治今浙江绍兴)人。生卒年不详。排行九。官至山阴尉。中宗神龙中，与贺知章、万齐融、张若虚、邢巨、包融等，俱以吴越之士，文词俊秀，名扬于京都。有诗名于时，《国秀集
比喻得官之易。典出《汉书·夏侯胜传》：“胜每讲授，常谓诸生曰：‘士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。’”息夫牧《冬夜宴萧十丈因饯殷郭二子西上》序：“今殷、郭二子，天资才干，而加之镞羽，观光王