唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
【介绍】：字冠祥，郡望陇西成纪(今甘肃秦安)。僖宗时进士。为舒州军倅时宴饮连续三夜不归，其妻妒忿，扬言归必杀之。泣告刺史，匿佛寺中多日，曾咏《愁诗》以遣怀。工诗，多精丽。《全唐诗》仅存诗1首。
传说商相伊尹仕途未达时，为见成汤，便充做有莘氏的媵臣，背负鼎俎，以滋味作比方向汤进为王之道。后被汤委以国政。见《史记·殷本纪》。后遂以“负鼎”喻进献良策以求重用。骆宾王《夏日游德州赠高四》：“言谢垂钩
【介绍】：李贺作。写一位老采玉工，夜宿山冈，饥餐野果，在狂风暴雨中，身系长绳潜入急流去采玉，在这生死关头，不禁惦念起家中的亲人。从这一老人身上，我们看到了老人全家的悲惨命运，也看到了无数和他一样穷苦百
汲取盐井之水熬煮取盐。杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“煮井为盐速，烧畲度地偏。”
①春秋时卫灵公夫人南子。孔子到卫国去，南子让人告诉孔子说自己想见他，孔子不得已而拜见南子，南子在帷帐中会见了孔子。见《史记·孔子世家》。李商隐《牡丹》：“锦帷初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。”②晋代著名女
【介绍】：见侯喜。
【生卒】：757—?【介绍】：唐代诗人。籍贯不详。曾任怀州司马。晚年隐居，潜心禅学，曾游太原晋祠，晋州霍山。友人元稹有《悟禅三首寄胡杲》，约作于元和中。会昌五年(845)与吉皎等人在白居易洛阳私第为“
闭塞不通。李群玉《将之京国赠薛员外》：“亨通与否闭，物理相沉浮。”
耆阇崛山的简称。又称灵鹫山。在中印度摩揭陀国王舍城东北，为释迦牟尼说法之地。宋之问《游法华寺》：“高岫拟耆阇，真乘引妙车。”
罗含，晋人。曾官侍中、廷尉、长沙相，所在皆有德政。致仕还家，有兰菊丛生阶庭间。见《晋书·罗含传》。后因以“罗含菊”咏菊。亦用以指人品德高尚。李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“罗含黄菊宅，柳恽白蘋汀。”