唐柳宗元作。桐叶封弟的传说见于《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》。《史记·晋世家》易周公为史佚。旧说以此肯定“天子无戏言”和周公善说。本文提出不同看法，强调王者言行要得当，“设未得其当，虽十易之不为病”；辅臣应“以道”辅君，“归之大中”，“不逢其失而为之辞”。首段提出旧说，作为批驳依据。二段议论传说本身之是非。在以“吾意不然”总驳之后，用二难推理论证叔虞无论“当封”“不当封”，周公之言都不正确；再从王者之言“当”与“不当”角度，用假言直言推理论证周公之言是“教王遂过”。三段正面论述周公辅成王应有之道，以反证旧说不可信。末段提出不同旧说，以证明“周公说”之误。全文识见高超，破立结合，逻辑严密，辩驳有力。吴楚材、吴调侯《古文观止》卷九评此文：“前辐连设数层翻驳，后辐连下数层断案，俱以理胜，非尚口舌便便也。读之反复重叠愈不厌，如眺层峦，但见苍翠。”
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。唐末在世。能诗，喜用僻事。时人谓之“狐穴诗人”。作品已佚。事迹见《记事珠》。
【介绍】：唐代散文家。字和鼎。生卒年、籍贯不详。长庆四年(824)进士及第。大和二年(828)，又登能直言极谏科。累官至侍御史。九年(835)，因反对用郑注为相，贬封州司马。世称“李封州”。为人喜奖掖
地名。战国燕置渔阳郡，秦汉治渔阳(今北京市密云县西南)。唐玄宗天宝元年改蓟州为渔阳郡，治渔阳(今天津市蓟县)。杜甫《后出塞五首》之四：“渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。”天宝十四载，安禄山于此起兵叛唐，史称“
见“苍水使者”。
【介绍】：见何频瑜。
【介绍】：贯休作。这首五言绝句，写秋霜月夜，晓风闻笛，表现得有声有色。“晓风吹不尽，江上落残梅”，颇为后人称赏，云“得蕴藉之神”。
唐代富嘉谟、吴少微、谷倚的合称。三人在武后长安(701—704)中同官于北都太原府，富、吴为晋阳尉，谷为太原主簿，皆以文词著名，时人谓之“北京三杰”。见《旧唐书·富嘉谟传》。
指盛唐时期诗之风格。“盛唐体”之说始自宋严羽《沧浪诗话·诗体》，言而不详。明高棅《唐诗品汇》始分初、盛、中、晚唐，故初唐体、盛唐体、中唐体、晚唐体之说亦随之大行。盛唐多指玄宗开元至代宗永泰(713—7
文集。唐郎楚之撰。《旧唐书·经籍志下》著录《郎楚之集》十卷，《新唐书·艺文志四》作三卷。作品已佚。
据《史记·孙子列传》载，孙膑与庞涓俱学兵法于鬼谷子，庞涓后事魏，忌孙膑之才，膑孙膑双足。后孙膑至齐，助齐军击庞涓所将魏军于马陵道，孙膑斫去树皮于树上写下“庞涓死于此树之下”数字，庞涓夜至其处，举火读之