语出《左传·襄公二十一年》：“臣为隶新。然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”后用以喻制伏猛兽或消灭敌人。杜牧《雪中书怀》：“如蒙一召议，食肉寝其皮。”
【生卒】：约580—约649【介绍】：唐代高僧。俗姓史。犍为(今属四川)人。初出家，住益州严远寺。后入长安访经十余年，博究经论史籍。隋大业末还蜀。唐武德年间立寺于隆山县。贞观九年(635)入京，与法琳
即玳瑁筵。李敬玄《奉和别鲁王》：“别念凝神扆，崇恩洽玳筵。”
赋集。唐林嵩撰。《新唐书·艺文志四》著录《林嵩赋》一卷，《崇文总目》卷五同。《唐才子传·林嵩》谓赋一卷，传于世。其后未见刊行著录，当已亡佚。
又名诗圣祠、杜公祠。纪念杜甫的草堂。在甘肃省成县东南凤凰山下。唐乾元二年(759)杜甫自秦州至同谷(今成县)，在飞龙峡口“修茅茨容身”，住了约一个月。据乾隆六年《成县新志》载：“子美草堂在飞龙峡口，山
【介绍】：唐代女诗人。蓝田(今属陕西)人。生卒年不详。为会稽令韩嵩妾。韩去世后，王流落于会稽。光启三年(887)题诗于唐安寺壁。进士殷彝见而和之，以求谒见。王答诗拒之。《全唐诗》存诗二首。事迹见《补侍
【介绍】：五代文学家。字鳣祥。生卒年、籍贯不详。天复七年(907)为前蜀翰林学士。进御史中丞。武成二年(909)授中书侍郎、同平章事。永平二年(912)罢为兵部尚书。复为中书侍郎、同平章事。前蜀亡，仕
见“山阴会”。
诗歌风格。宋严羽《沧浪诗话·诗体》谓“以时而论”，唐代诗歌有“晚唐体”。其“诗辩”又称：“又取元和之诗而熟参之，又尽取晚唐诸家之诗而熟参之。”则所说“晚唐”，指元和以后。今人多指唐文宗时至唐亡。晚唐诸
冰块和炭火。本指矛盾的事物，亦喻指心情之复杂或百感交集。韩愈《听颖师弹琴》：“颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠。”