【介绍】：彭城(今江苏徐州)人。颇富才情，曾官右台殿中侍御史、驾部郎中。景龙三年(709)任潞州刺史。《全唐诗》存诗1首。
即庄周。庄周为战国楚国蒙人，故称。赵彦昭《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“逍遥自在蒙庄子，汉主徒言河上公。”亦省作“蒙庄”。欧阳詹《送潭州陆户曹之任》：“何言驱车远，去有蒙庄情。”
①鼓腮嚼食。语出《易·颐》：“初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”柳宗元《游南亭夜还叙志七十韵》：“朵颐进芰实，擢手持蟹螯。”②指鼓突的腮颊。贾岛《颂德上贾常侍》：“自顾此身无所立，恭谈祖德朵颐开。”③喻
陆龟蒙《自遣诗三十首》序：“自遣诗者，震泽别业之所作也。”其五：“花濑濛濛紫气昏。”原注曰：“紫花濑在顾渚步。”震泽为太湖古称，顾渚山在今浙江长兴西北。据此知别业在松江甫里(今江苏吴县东南角直镇)一带
【介绍】：或以为乃李唐宗室。仕五代南唐烈祖朝，升元中官翰林学士。烈祖崩，夷邺力排宋后监国之议，元宗李璟誉为“疾风劲草”。保大初年，拜宗正卿。性率易，好酒，元宗曾设宴而未召夷邺，乃献诗自请预宴。《全唐诗
【介绍】：皮日休作。陆龟蒙(字鲁望)作《四明山诗》九首给皮日休，日休则作此同题诗以奉和，就山中的九种景物，即石窗、过云、云南、云北、鹿亭、樊榭、潺湲洞、青櫺子、鞠侯加以描写。此组诗为五言律。第七首《潺
文体名。我国古代民间叙事歌谣发展而来的一种文体，在体制上是由韵文唱词构成，篇幅宏伟，语言通俗，或杂以散说，也仅作为歌唱前的说明，而不是叙述故事，唱词以七言句为主，间或变化为三、五、六言句。用韵上，或一
随会，即春秋晋大夫士会，因封于随，故称。随会奉命赴秦迎立公子雍，但太子夷皋已先在晋国立为君，并发兵攻打护送公子雍回国的秦军，随会不得已而逃亡秦国。见《左传·文公七年》。后因以“随会留秦”指被迫逃亡。张
《后汉书·董卓传》载：董卓被吕布刺死，因过于肥胖，腹脂流地，守吏燃火置卓脐中，光明达曙。后因以“腹为灯”喻指奸臣不得好死。李商隐《洞庭鱼》：“岂思鳞作簟，仍计腹为灯。”
【介绍】：孟浩然作。岘山，在襄阳城南七里，东临汉水，历来是登临饯送的胜地。萧员外，即萧诚、官司勋员外郎。诗写岘山饯别时明丽秀雅的山水景色和朋友们的幽兴雅趣，并表达了作者预祝友人出使成功、青云直上的心愿