见“百里君”。
【介绍】：五代文学家、画家。字浩然。河内沁水(今属山西)人。生卒年不详。后梁时，避乱居太行山洪谷，自号洪谷子。通经史，能文章，尤以画著名。《新唐书·艺文志一》著录《笔法记》一卷。该书今传，但是否原作，
【生卒】：741—821【介绍】：唐代高僧。俗姓李。吴兴(治今浙江湖州)人。代宗时，投径山法钦和尚出家。登戒后，往诸方参学，从马祖道一悬解真宗。曾住伏牛山，世称伏牛和尚。元和中居洛阳香山。后南往江州，
【介绍】：孟郊作。从诗序可知，当是元和元年(806)冬诗人为河南尹郑馀庆辟为水陆转运从事，试协律郎时所作。郑罢相为尹，故仍称“郑相”。写寒地百姓苦寒无火，夜半难眠，宁愿化为飞蛾，烧死于富家华灯之下，而
亲戚朋友。白居易《井底引银瓶》：“岂无父母在高堂，亦有亲情满故乡。”
【介绍】：李贺《荣华乐》末二句。意谓当年的梁冀之流已像易散的彩云消失，但又变化为今天京城里豪门贵族的繁华春天。说明梁冀之流并未绝种，仍然活跃在当今的政治舞台上，但恐怕最终也难逃脱“飞去逐彩云”的可悲下
东汉末吴人，字公纪。父为庐江太守。陆绩六岁，于九江见袁术，袁术以橘招待，乃怀藏三枚，打算回家给母亲吃。见《三国志·吴志·陆绩传》。后因以“陆绩”为咏孝养或橘子之典。张祜《送魏尚书赴镇州行营》：“伍员忠
【介绍】：王梵志作。诗言“吾富有钱时，妇儿看我好”，殷勤服侍，满面堆笑，极力讨好。一旦贫穷时，“看吾即貌哨(丑陋之意)”。这种“图财不顾人”的现象，在家庭中犹如此，则世态炎凉可知矣。作者将“看吾即貌哨
亦称“声对”。指诗句中的某一词从字面上不能构成工对，借用它的谐音字即相对，诗义仍应从字面上来理解，不以谐音字解释，称为借音对。如李白《送内寻庐山女道士李腾空二首》之一：“水春云母碓，风扫石楠花”。“楠
漳河边。汉刘桢《赠五官中郎将四首》之二：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。”后因以“漳滨”为卧病之典。李商隐《梓州罢吟寄同舍》：“楚雨含情皆有托，漳滨多病竟无谬。”亦泛用为困顿于外之典。权德舆《送崔端公郎君入