相传殷高宗得傅说于傅岩，用为宰相，并深相倚重，还对他说：“若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。”见《书·说命上》。后因以“济川”为咏宰辅之臣之典。白居易《李留守相公见过池上泛舟
诗歌。作者佚名。敦煌遗书存九种抄本：S2049、6208，P2748、3113、3174、3929、3960、4972，L2872。本篇虽以集名，实为一首七言长诗，共八十句。其写作时代，有人认为是“唐
传说为晋时仙女，晋愍帝建兴年间下凡与张硕配为婚姻。后因以为咏仙女之典。李商隐《重过圣女祠》：“萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。”亦代指美女。罗虬《比红儿诗》之十九：“从到世人都不识，也应知有杜兰香。”
【介绍】：杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》诗句。谓一年到头都在关心人民的疾苦，为他们的命运而心急如焚。这是杜甫终身谨守的思想，也是他伟大人格的集中体现。
晋顾荣与张翰相善，顾荣喜好弹琴，死后，其家人将其生前所弹之琴置灵床上。张翰来吊唁，不胜悲痛，上灵床弹琴数曲，哽咽而去。事见南朝宋刘义庆《世说新语·伤逝》。后因以“援琴流涕”为悼念死亡亲友之典。陈子昂《
犹动人。皇甫松《摘得新》词：“管弦兼美酒，最关人。”
楼名。故址在今四川省成都西。为唐西川节度使李德裕所建。薛涛有《筹边楼》诗。
犹眼中刺。白居易《续古诗十首》之七：“何意掌上玉，化为眼中砂。”
【介绍】：王绩作。自古以来，仙隐多半相杂，诗人是一位隐士风度十足的高士，但对求仙生活却采取了否定的态度，反映他现实的人生观。“仙人何处在?道士未还家”二句透露出寻仙的虚幻，“相逢宁可醉，定不学丹砂”二
诗集。唐孟迟撰。《新唐书·艺文志四》著录《孟迟诗》一卷，《郡斋读书志》卷四、《宋史·艺文志七》同。《唐才子传·孟迟》谓有诗一卷，行于世。明清时未见著录刊本，当已散佚。《全唐诗》存诗十七首。