春秋吴公子季札(延陵季子)带剑出访晋国，途经徐国，徐君爱其剑欲求之而未言。季札知其意，但因要出使不得无佩剑，也未马上献剑。季札从晋国返回时，徐君已死。季札就把剑挂在徐君墓前的树上而去。见汉刘向《新序·
指三国魏徐干与陈琳。二人同属“建安七子”，受到曹氏父子的赏识和礼遇，且同时死于疫疾。后因以“徐陈”代指有文才的臣下或幕宾。储光羲《敬酬陈掾亲家翁秋夜有赠》：“曜曜趋宫廷，洗洗迈徐陈。”杜甫《戏题寄上汉
古南海越裳国人。亦泛指边远地区之民。喻指天下太平，四海归化。欧阳詹《元日陪早期》：“仪籥不唯丹穴鸟，称觞半是越裳人。”参见“越裳白雉”。
关心询问父母膳食如何。典出《礼记·文王世子》：“食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。”后用为称美太子或咏孝亲之典。王维《恭懿太子挽歌五首》之二：“人向青山哭，天临渭水愁。鸡鸣常问膳，今恨玉京留。”
旧时人们认为灵芝的生出能带来吉祥。《汉书·礼乐志》：“元封二年，芝生甘泉齐(即斋)房。”后因以“斋房芝”谓祥瑞之兆。杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“煌煌斋房芝，事绝万手搴。”
《史记·宋微子世家》载，周武王灭殷以后，殷的大臣箕子到周朝去朝见。经过殷都旧址，感叹宫室毁坏，长满禾黍，乃作《麦秀》之诗，曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮!”后用“麦秀”表示对国破家亡
失意貌。王梵志《前人敬吾重》：“君看我莫落，还同陌路人。”
(—wèi)①由于。元稹《天坛上境》：“因为南昌检仙籍，马君家世奉还丹。”②因此。法振《送褚先生海上寻封炼师》：“悬知居缥缈，因为识浮丘。”
指求仙。语出《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”杜甫《西阁二首》之二：“诗尽人间兴，
①整齐貌；整肃貌。韩愈《曹成王碑》：“持官持身，内外斩斩。”②堆叠貌。元稹《和乐天送客游岭南二十韵》：“曙潮云斩斩，夜海火磷磷。”③锋芒毕露貌。《新唐书·李训郑注等传赞》：“李训浮躁寡谋，郑注斩斩小人