指近体诗诗句的几种基本格式、平仄全合规定，无一拗者。亦即全篇完全合乎格律的近体诗。这一概念是由清代董文涣《声调四谱图说》中提出的。
【介绍】：一作《添声杨柳枝辞》。温庭筠作。二首皆民歌体小诗。前首讽喜新厌旧者。结句“人”字似当本作“仁”，以果核内有仁隐喻合欢之人心中别有人。后首写别离相思之情，用谐音双关手法。“深烛”即“深嘱”；“
语出《古诗十九首·采葵莫伤根》：“采葵莫伤根，伤根葵不生；结交莫羞贫，羞贫交不成。”后用以喻不耻与贫贱者为友。骆宾王《初秋于窦六郎宅宴》序：“六郎道合采葵，啸悬鹑而契赏；诸君情谐伐木，仰登龙以缔欢。”
【介绍】：李贺《浩歌》诗句。丁都护，南朝宋高祖时勇士丁旿，官为都护。诗意谓：丁都护呀，不必借酒浇愁了，世上英雄本来是没有什么主人的。表现了作者积极向上的人生态度。
清朱瀚、李燧撰。凡四卷。诗之编次约略以时间先后为序，共收诗129首，另有七言律辨赝18首附后。其解类似串讲，以阐诗意为主，兼论作法。诠释词语、典故极简略，然于某句某语，往往征引前人诗句以示杜诗之所本。
古代传说的一种能自生且永不减耗的土壤，鲧曾以之治水。亦泛称泥土。刘禹锡《答东阳于令涵碧图》诗序：“斧凡材，畚息壤，而清溪翠岩森立而来。”
《三辅黄图·池沼》：“武帝初穿池得黑土，帝问东方朔，东方朔曰：‘西域胡人知。’乃问胡人，胡人曰：‘劫烧之残灰也。’”后因以“池灰”指战乱灾荒之后的残迹。章孝标《次韵和光禄钱卿二首》：之一：“废兴今古事
《史记·屈原列传》载：屈原遭贬后，作《怀沙》赋以明信义死节之心，“于是怀石遂自沉泪罗以死”。后以“怀沙”为因忠愤而投水死义之典。齐己《怀萧湘即事寄友人》：“可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。”
①指战国楚人卞和。《韩非子·和氏》载：卞和得玉璞于楚山中，献之厉王和武王。因玉工均认为是石头，被刖去两足。后又献之楚文王，使玉工理之，果得宝玉。后以“和氏”指识才之士。韦应物《寄令狐侍郎》：“众宝归和
【介绍】：李白《行行游且猎篇》诗句。二句对统治者不重视儒生发出感叹，感到学问不及游侠的武艺有用。《汉书·董仲舒传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。”帷，帷帐。