①仙女。许浑《秋晚云阳驿西亭莲诗》：“神女暂来云易散，仙娥初去月难留。”②指美女。亦特称冶妇、妓女。张祜《观杭州柘妓》：“舞停歌罢鼓连催，软骨仙娥暂起来。”韦庄《观浙西府相畋游》：“归来一路笙歌满，更
判却。豁出去，舍弃不顾。韦同则《仲月赏花》：“把酒且须拼却醉，风流何必待歌筵。”
《晋书·阮咸传》：“诸阮皆饮酒，咸至，宗人间共集，不复用杯觞斟酌，以大盆盛酒，圆坐相向，大酌更饮。”后因以“阮氏酒”形容与亲族家人欢聚畅饮。岑参《送崔全被放归都觐省》：“来倾阮氏酒，去著老莱衣。”
《楞严经》卷一：“无则同于龟毛兔角，云何不著?”兔子无角。后因以“兔角”喻一定不会有的事情。寒山《诗三百三首》之二九四：“身著空花衣，足蹑龟毛履。手把兔角弓，拟射无明鬼。”
①称颂地方长官德政之词。皇甫冉《独孤中丞筵陪饯韦君赴升州》：“处处歌来暮，长江建业人。”参见“来何暮”。②汉武帝宠姬李夫人死后，武帝思念她，有术士说能在夜间招致其魂，但须隔帐远远相见。武帝见帐中有少女
晋干宝《搜神记》卷一三载，西域胡僧法兰博闻多识，曾指出昆明池灰的来历。后因以“胡僧识”作博闻识异之典。杜甫《海棕行》：“移栽北辰不可得，时有西域胡僧识。”参见“昆明劫灰”。
晋干宝《搜神记》卷五载：广陵人蒋子文，嗜酒好色，挑达无度。常自谓己骨清，死当为神。汉末为秣陵尉，追贼于钟山下被害。三国吴时显灵，自称已为秣陵土地神，要百姓为其立祠，否则将有大咎。不久，当地火灾、瘟疫并
【介绍】：见陆景初。
即不睬。不理会。王梵志《寺内数个尼》：“但知一日乐，忘却百年饥。不采生缘瘦，唯愿当身肥。”
【介绍】：司空图作。写于隐居中条山时，是一首刻画山村景象的小诗。描绘景物清新自然，令人目不遐接，颇具韵外之致，为历代评诗家所激赏。