李峤《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“制下峒山跸，恩回灞水舆。”张说同题诗：“西京上相出扶阳，东郊别业好池塘。”《旧唐书·韦嗣立传》：“(嗣立)尝于骊山构营别业，中宗亲往幸焉，自制诗序，令从官赋诗，赐绢
张达人编订。台湾商务印书馆1982年10月影印出版，收入王云五主编《新编中国名人年谱集成》第十八辑。本年谱依据刘禹锡撰《刘宾客文集》，辅以同时代友人韩愈、柳宗元、元稹、白居易等人的集子，又参考了新、旧
清席树馨编。该书就杨伦《杜诗镜铨》选录各体杜诗451首，按体分编，分体之后又以编年为次，其评注亦一依杨本。席氏认为《杜诗镜铨》“精当妥协，字疏句释，详而不滥，洵杜集第一本也。惟全集自宜乎编年，而读本则
【介绍】：钱起《送张将军征西》诗句。霾，通“埋”，覆盖，笼罩。瀚海，沙漠。阳关，由河西走廊通向西域的重要关口，因居玉门关之南而名阳关，在今甘肃敦煌西南。二句抒写塞外征戍生活的艰辛。出句写白日战斗之激烈
【介绍】：晚唐禅僧。俗姓许，福州长溪(今福建霞浦)人。为沩山灵祐法嗣，居福州灵云院，人称灵云和尚。《祖堂集》、《景德传灯录》有传。《全唐诗补编·续拾》存诗偈1首。
【介绍】：见康軿。
【介绍】：五代僧人。嗣灵泉归仁，后居郢州大阳山。《全唐诗补编·续拾》收诗偈1首。
【介绍】：孟浩然作。一作《清明日宴张道士房》，又作《宴梅道士山房》。诗写暮春寂寞时分，道士邀请作者到山房宴饮的情事，在思想内容上略无可取之处，但客观上反映了唐时推崇道教，士人多与道士交往的社会风气。该
在今浙江省诸暨市南部。此地曾出美女西施、郑妲。施肩吾《送僧游越》：“此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。”
三国魏隐士。隐居苏门山，不谈世事，喜长啸。曾与嵇康、阮籍相见，唯以长啸相对。见《晋书·阮籍传》。后用以指隐士。亦用以指佳胜山水和闲适的生活。张昌宗《秦和圣制夏日游石淙山》：“叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵