①即织女星。《史记·天官书》：“婺女，其北织女。织女，天孙也。”后演绎为神话中的人物，居天河之东，嫁给河西的牵牛星，天帝怒，令其还河东，责令每年七月七日两人相见一次。刘禹锡《秋夜安国观闻笛》：“织女分明银汉秋，桂枝梧叶共飕飕。”后亦用为男女相亲相爱之典。陆畅《云安公主出降杂咏催妆二首》之一：“天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。”②以织女、牵牛二星隔河相望，喻指夫妻隔离或男女相思。杜甫《牵牛织女》：“牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同?”③相传汉武帝命张骞溯黄河寻其源，见有妇人浣纱于天河。妇人给他一块石头，严君平谓此石是织女支机石。事见《太平御览》卷八引南朝宋刘义庆《集林》。后亦用“织女”为咏黄河之典。刘禹锡《浪淘沙九首》之一：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”
指律诗首联与颔联作隔句对。即第一句与第三句、第二句与第四句相对仗。如郑谷《谷在蜀闻圆昉上人谢世怆吟四韵以吊之》：“每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥
明敖英撰。敖英，字子发，号东谷，清江(今属江西)人，正德进士，曾任江西右布政使等职。此书有明刻本，不分卷，专选唐人七绝，然亦误杂数首五绝。内分吊古、送别、寄赠、怀思、游览、纪行、征戍、写怀、悲感、隐逸
①《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”谓心中纯净无欲。杜甫《归》：“虚白高人静，喧卑俗累牵。”②洁白；皎洁。钱起《禁闱玩雪寄薛左丞》：“虚白生台榭，寒光入冕旒。”
古人认为，豫、樟这两种优良木材生七年后才可分辨出来。后因喻指贤良之才需待时年而识遇。白居易《寓意诗五首》之一：“豫樟生深山，七年而后知。”又《放言五首》之三：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”
【介绍】：唐代诗人。河南(治今河南洛阳)人。生卒年不详。排行七。家贫，隐于近洛山中，自耕自刈，卖药贩履，聊以度生。肃宗上元元年(760)，曾随华阴县令王宥、处士张彪等同诣华岳祠，刻石题名。代宗宝应初，
西汉著名的画师。尤其善画人物肖像，曾奉诏为汉元帝画后宫宫女像，以备元帝看图择选宠御。相传王昭君因没有贿赂他，便在画像中丑化她，匈奴入朝求和亲，元帝以昭君许之，及辞行，见昭君绝美，元帝悔恨，宫廷画工尽弃
词体名。词是配合乐曲而创制的歌辞，乐曲的节拍有多有少，曲辞也就有长有短，因而有令、引、近、慢之分。令词较短，慢词较长，引、近居中。这种按曲调划分的方法，对于一般读者来说，不易掌握。明人顾从敬刻《类编草
见“公超市”。
【介绍】：孟浩然作。见《宿永嘉江寄山阴崔少府国辅》。
一种重叠式的妇女发髻。元稹《梦游春七十韵》：“丛梳百叶髻，金蹙重台屦。”