唐罗隐作。本文针对刘邦、项羽等的“英雄之言”，揭露他们是名为“救彼涂炭”，实际谋取私利的强盗，以讽谕唐末割据称雄的藩镇。首段论述“盗”与常人的区别在于他们不能保持“退逊之心，贞廉之节”，作为下文立论的基础。二段揭露“视玉帛而取之者”和“视国家而取之者”的不同借口，提出“救彼涂炭者”“宜以百姓心为心”的准则，与刘邦、项羽的言论相对照，证明他们是不能保持“退逊之心，贞廉之节”的强盗。末段推论“常人”的野心，揭示国家所存在的潜在的严重危机，以讽谕现实。词意愤激，寓意含蕴，笔锋犀利，文字冷峻有力。
【介绍】：见王宏。
【生卒】：792—861【介绍】：字用晦，祖籍太原(今属山西)，后徙下邽(今陕西渭南)。白居易从弟。穆宗长庆二年(822)进士。穆宗至懿宗时，两次拜相。在牛李党争中为牛党要员，诋毁打击李德裕不遗余力，
(jī—)《诗·邶风·柏舟》：“日居月诸，互迭而微。”后因以“居诸”指日月交替。白居易《冀城北原作》：“废兴相催迫，日月互居诸。”亦指时光流逝。高适《苦雨寄房四昆季》：“君门嗟缅邈，身计念居诸。”
南齐吴郡人。博学多才，风流倜傥。后用作对潇洒脱俗文人的美称。贯休《上卢使君二首》：“马卿山岳金相似，张绪风情柳不如。”
即岘山碑。李商隐《泪》：“湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。”参见“岘山碑”。
《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。’”另《列子·天瑞》载荣启期答孔子曰：“天生万物，唯
大乘佛教谓随顺世俗说现象之幻有为“俗谛”，谓开示佛法说理性之真空为“真谛”，合称二谛。欧阳衮《月峰寺忆理公》：“能依二谛法，了达三轮空。”
指隐者或渔父。李白《笑歌行》：“君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。”参见“沧浪⑤”。
【介绍】：语出杜甫《赠卫八处士》诗。动如，动不动就像。参商，二星名，参在西，商在东，此出彼没、永不相见。二句以参商互不相见比喻人生别易会难。语虽平易，意蕴却深。
【介绍】：字尧宾，桂州(今广西桂林)人。由道士还俗后举进士未第。曾于懿宗时任使府从事。咸通时暴卒。诗名闻于当世，尤长于游仙诗。《全唐诗》存诗2卷，《全唐诗补编·续拾》补收1首。