【介绍】：曹唐《仙子洞中有怀刘、阮》颔联。此诗咏东汉人刘晨、阮肇游天台山遇仙女故事(见南朝宋刘义庆《幽明录》)。二句写仙女思刘、阮情景。仙境之春虽在，但人归后，春色寂寥，令人难耐；向往人间，但仙凡迥隔
【介绍】：李商隐五绝诗《乐游原(向晚意不适)》三、四句。作者登临古原，触景生情，夕阳西沉时辽阔苍茫的景象，引发了郁积作者胸中的种种复杂情感。对“无限好”的夕阳的激赏，更反衬出对其“近黄昏”的惋惜和怅惘
晋人王济曾以“珠玉在侧”称美其外甥卫玠。事见南朝宋刘义庆《世说新语·容止》。后遂以“珠玉”指代外甥。杜甫《奉送二十三舅录事之摄郴州》：“泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。”
谓流言蜚语对人的伤害十分可怕。李商隐《五言述德抒情诗一首四十部献上杜七兄仆射相公》：“人言真可畏，公意本无争。”
清项家达辑。有乾隆四十六年(1781)星渚项氏刊本、同治十二年(1873)丛雅居据项氏本重刊本。辑录初唐四杰诗文共三十七卷，计王勃《王子安集》16卷、杨炯《杨盈川集》10卷、卢照邻《卢昇之集》7卷、骆
【介绍】：见恒超。
《汉书·尹赏传》：“长安中奸滑浸多，闾里少年群辈杀吏，受赇报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治丧。”又《朱云传》：“少时通轻侠，借客报仇。”后因以“探丸借客”指侠客杀人报仇。卢
一种讲唱艺术。寺院僧侣为弘扬佛法，多有讲经之举，以讲释经文要义为主，其后由于经文艰深，不易普及，于是产生了俗讲，以讲说佛经故事为主，不限于宗教经义，对象也为世俗男女。俗讲的讲经文是释门承袭儒家讲经的体
指成就帝王事业的征兆。李隆基《幸凤泉汤》：“不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄。”亦用以咏野鸡。李峤《雉》：“楚郊疑凤出，陈宝若鸡鸣。”参见“陈仓鸡”。
汉刘向《新序·杂事》载：子张以“叶公好龙”的故事讽刺鲁哀公并非真正好士。后因以“画龙”喻指并非真正好士，或作咏才士之典。高适《赠别王十七管记》：“画龙俱在叶，宠鹤先居卫。”徐灵府《言志献浙东廉访辞诏》