迷离，难以捉摸。杜甫《西阁夜》：“恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。”
指唐代徐彦伯、韦暠、李亘。三人在高宗、武后时曾任职于蒲州，徐文辞雅美，暠善判，亘工翰札，时人谓之“河中三绝”。见《旧唐书·徐彦伯传》。
【介绍】：崔峒作。作者一作李嘉祐，题为《蒋山开善寺》，见《全唐诗》卷二〇六。蒋山，一名钟山，即紫金山，在今江苏南京市东。诗写寺庙周围景象，表达佛家色相俱空、万事全非的思想。景细情微，画意十足。清黄周星
①低首摧眉。愁苦劳瘁貌。齐己《谢王秀才见示诗卷》：“谁见少年心，低摧向苦吟。”②憔悴。罗绍威《白菊》：“虽被风霜竞相催，皎然颜色不低摧。”
【介绍】：宋初浙右僧。太宗时为“东京左街讲经文章应制同注御集赐紫”僧。真宗时，曾作诗送孙仅知永兴军。杨亿颇称赏其诗。《全唐诗》误作唐人，收其诗1首又2句。
①指东汉荀淑家。参见“荀家兄弟”。②指晋荀勖。勖工于声律，故后人以“荀家”为精通音律的人的代称。吴融《闻歌》：“贯珠一夜奏累累，尽是荀家旧教词。”参见“荀勖”。
【介绍】：天台归真弟子。贞元二十一年(805)在台州作有《送最澄上人归日本国》诗1首，《全唐诗补编·续拾》收录之。
战国时毛遂为赵公子平原君门客而不被平原君重视，平原君认为“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见”，毛遂认为如果给了自己显示才能的机会，“使遂蚤得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已”。见《史记·平原
文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《
庄周曾梦见自己变成蝴蝶。见《庄子·齐物论》。后用“梦蝶”比喻梦幻。王烈《雪》：“雪飞当梦蝶，风度几惊人。”