“献可替否”的缩略语。权德舆《奉和度支李侍郎早朝》：“献替均三壤，贞明集百祥。”
见“四愁诗”。
诗学术语。指诗歌创作的正确原则。这一说法较早见于唐人的诗论。卢照邻《乐府杂诗序》：“伯功衰而诗道缺。”白居易《与元九书》：“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，……不量才力，欲扶起之。”从上下文看，他所说的“诗
文集。唐李敬玄撰。《旧唐书·李敬玄传》谓文集三十卷。《新唐书·艺文志四》著录《李敬玄集》三十卷。其后未见著录，当久已亡佚。《全唐诗》存诗二首。
相传老子见周德衰微，乃骑青牛出函谷关而西游，关令尹喜坚持要求老子著书，老子乃作《老子》五千言后而去。见汉刘向《列仙传》。后因以“青牛”为咏仙道之典。骆宾王《秋日饯陆道士陈文林》：“青牛游华岳，赤马走吴
【介绍】：《五灯会元》作“义禅师”，其师作“延禅师”。今从《景德传灯录》与《天圣广灯录》。五代时禅僧，嗣广德义禅师，住襄州广德寺。《全唐诗补编·续拾》补诗偈1首。
【介绍】：刘长卿作。见《寻南溪常山道人隐居》。
左慈，汉末人，明五经，兼通星气，传说他善六甲，精通役使鬼神、腾挪变化的各种口诀。后因以“左慈诀”称美道士的修行。卢纶《寻贾尊师》：“新传左慈诀，曾与右军鹅。”
神话传说西王母有仙桃，此桃三千年一结果，食之可以长生。西王母与汉武帝相会，曾送给武帝吃。见汉班固《汉武帝内传》。后用以咏仙家之事。亦用以咏桃。李贺《浩歌》：“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死。”施肩吾《
汉王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士。是以道术之士，并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”后因以“犬吠白云”咏修