唐韩愈作。宪宗元和八年(813)作，时愈为国子博士。《旧唐书》本传：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自解。”按愈自贞元十八年(802)至是，已凡三为博士，心怀不平，乃设为国子先生与弟子问答以泄其怨，亦东方朔《答难》、扬雄《解嘲》之属。然又绝非效尤之作。以其内容观之，有三点过于古人者。一论道统，其排斥佛老、张皇儒学主张，于文中郑重出之；二论文，历数《书》《春秋》《诗》《左传》《庄》《骚》及两司马、扬雄等，予以精要评判；三论学，“业精于勤”、“行成于思”、提要、钩玄数句，为历代学人所重。李光地云：“此文与《解嘲》千载称绝，谨严正葩等字，并极群经要眇。”(《韩昌黎文集校注》卷一引)本篇为韩愈古文最为传诵之作，愈三传弟子孙樵尝云：“韩吏部《进学解》……拔地倚天，句句欲活，读之如赤手捕长蛇，不施鞚勒骑生马，急不得暇，莫可捉搦。”(《与王霖秀才书》)吴楚材、吴调侯云：“大才小用，不能无憾，而以怨怼无聊之词托之人，自咎自责之词托之己，最得体。”(《古文观止》卷八)
①多而纷乱。王昌龄《从军行七首》之二：“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”王梵志《撩乱失精神》：“撩乱失精神，无由见家里。”②交杂，错杂。韦庄《丙辰年鄜州遇寒》：“好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋千。”③
【介绍】：王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》颈联。双凤阙，长安宫门前的望楼。二句描写长安宫门之望楼高矗云外，春树下的千家万户沐浴雨中。写唐都气象，雄浑壮丽。
①许祖性选著。青海人民出版社1984年1月出版。10．4万字。本书收李诗69首，每首除简要说明、注释外，还附有白话新诗体译文。适合具有中等文化程度的读者阅读。书末《后记》，对李商隐的生平、思想及艺术成
①只能，仅能。李中《哭舍弟二首》之一：“谁知归故里，只得奠吟魂。”②仅有；只得到。刘禹锡《和李相公初归平泉过龙门南岭遥望山居即事》：“新墅烟火起，野程泉石间。岩廊人望在，只得片时闲。”李商隐《武夷山》
【介绍】：见翁承赞。
指彼此间没有亲友关系。故，老朋友。马戴《寄贾岛》：“佩玉与锵金，非亲亦非故。”
古人用以避邪用的桃木制的弓。《左传·昭公四年》：“桃弧棘矢，以除其灾。”范传质《荐冰》：“朝睹当西陆，桃弧每共行。”
海鸟名。相传有鶢鶋为避风而栖息于鲁国城东门之外，臧文仲派国人把它作为神来祭祀，鶢鶋不堪其扰，三日而死，。事见《国语·鲁语上》。后因以“鶢鶋”美称清高之士。杜甫《八哀诗·故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》：
【介绍】：李绅《古风二首》其二诗句，言人们盘中的饭食，每一粒都浸透着农民的辛苦，反映出作者对农民的同情和对阶级剥削的愤懑。含意深远，几近格言，向来脍炙人口。
选集。清王士禛编。士禛《居易录》言及是书，本系王氏家塾读本，后为他人增入数十篇。或疑即后之俞仍实、胡延庆所注《唐诗神韵集》，此二种皆选唐人七律，同刻于扬州，都失原选面目。有清初刻本，世所罕见，现藏江西