唐韩愈作。宪宗元和八年(813)作，时愈为国子博士。《旧唐书》本传：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自解。”按愈自贞元十八年(802)至是，已凡三为博士，心怀不平，乃设为国子先生与弟子问答以泄其怨，亦东方朔《答难》、扬雄《解嘲》之属。然又绝非效尤之作。以其内容观之，有三点过于古人者。一论道统，其排斥佛老、张皇儒学主张，于文中郑重出之；二论文，历数《书》《春秋》《诗》《左传》《庄》《骚》及两司马、扬雄等，予以精要评判；三论学，“业精于勤”、“行成于思”、提要、钩玄数句，为历代学人所重。李光地云：“此文与《解嘲》千载称绝，谨严正葩等字，并极群经要眇。”(《韩昌黎文集校注》卷一引)本篇为韩愈古文最为传诵之作，愈三传弟子孙樵尝云：“韩吏部《进学解》……拔地倚天，句句欲活，读之如赤手捕长蛇，不施鞚勒骑生马，急不得暇，莫可捉搦。”(《与王霖秀才书》)吴楚材、吴调侯云：“大才小用，不能无憾，而以怨怼无聊之词托之人，自咎自责之词托之己，最得体。”(《古文观止》卷八)
【介绍】：失其名。郡望颍川(今河南许昌)。约贞元、元和间进士。工诗赋。《全唐诗》存诗2句。
《晋书·王矩传》载，王矩迁广州刺史，将赴职，忽见一人自称“天上京兆”，奉命召王矩为主簿，矩至广州月馀即卒。后因以“天京兆”用典婉指死亡。权德舆《故司徒兼侍中赠太傅北平王挽词》：“忽访天京兆，空传汉伏波
【介绍】：五代时人。后周世宗显德间为安州防御判官。《全唐诗补编·续拾》收其诗偈1首。
汉、唐宫女眉式。韦应物《送宫人入道》：“金丹拟驻千年貌，宝镜休匀八字眉。”
战国时秦国名将，曾率秦军灭燕、赵、楚三国。后不为秦始皇重用，以病辞归频阳家乡。见《史记·王翦列传》。后用以称美军将。杨巨源《赠张将军》：“关西诸将揖容光，独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上，肯令王翦在频阳
文体名。唐、宋、金、元时代“说话”艺人说唱故事的底本，是随着民间“说话”艺术发展起来的文学样式。唐代已出现“说话”艺术和话本。白居易《酬翰林白学士代书一百韵》：“光阴听话移。”自注：“尝于新昌宅听说《
【介绍】：卢纶《李端公》诗颔联。上句写已送人去，行路远于寒云之外，念友情深；下句写人去己归，暮雪纷纷，喻己心情之孤寂烦乱。以景拟情，宛然如画。
【介绍】：郡望河南洛阳(今属河南)。敬宗宝历元年(825)登贤良方正能直言极谏科。历官殿中侍御史、翰林学士、吏部郎中、右谏议大夫、桂管、浙东观察使、卫尉卿、分司东都。《全唐诗》存诗2首又4句。
【介绍】：刘禹锡《望夫石》末二句。写望夫而化为石，而望的姿态未变，与当时初望一样，表现感情的专一与真挚。而刘禹锡此时对朝廷的一片忠心，正如望夫石一样。二句寄托了作者渴望归京的心情。
【介绍】：郑谷《鹧鸪》诗第二联。青草湖，亦名巴丘湖，南连湘水，北接洞庭。黄陵庙，在今湖南湘阴县，传说舜妃溺于湘水，修祠祀之，称黄陵庙。此联咏鹧鸪之声，并非简单模拟其声，而是着意表现由声而产生的愁怨悲切