骆宾王著，清陈熙晋笺注。骆宾王曾官临海(今属浙江)丞，故称骆临海。陈字析木，义乌(今属浙江)人。官至湖北宜昌知府。博学善文，有著述多种。此书十卷，于咸丰三年(1853)由松林宗祠刊行。注者集前人辑本之大成，而纠谬补漏，考订精审。复多方辑录佚文，分体编年，得成完本。笺释部分更富学术价值，诸如史事、舆地、职官、典章制度及故事成语，大多引用原始资料，翔实丰富，并从骆氏诗文出发，参以史实，考证其生平行迹，多所发明。又辑各家旧序，新、旧《唐书》本传，明、清学人所作续传、补传，以及历代文人评赞骆宾王之诗文，作为附录。此书向称精博，唯引证略嫌繁杂，亦稍有牵强附会之处。中华书局上海编辑所于1961年10月据咸丰原刻本排印，1985年9月上海古籍出版社修订重印，末附马茂元《论骆宾王及其在“四杰”中的地位》一文。
【介绍】：杜甫《奉送严公入朝十韵》诗句。公，指严武。台辅，三公之称。《晋书·天文志》：“三台六星，两两而居”，“在人曰三公，在天曰三台。”二句谓公若身居宰辅重臣，国家危难之时，要挺身而出，不惜杀身以成
【介绍】：齐己作。诗是寄给庐山僧人的。前三联着力刻画描绘僧人静心修炼场所的幽僻清冷，感叹此处实为避世隐居、修身养性的好地方。最后一段以江边寺庙屡遭兵火清洗，反衬隐居深山之优越，同时也展现了唐末兵荒马乱
即老子。姓李名耳，字聃。道家创始人，先秦著名思想家。见《史记·老子韩非列传》。张九龄《故刑部李尚书荆谷山集会》：“尝闻继老聃，身退道弥耽。”
相传为汉景帝时人，隐居句曲山中，与弟弟固、衷共同修道，得道升仙，太上老君授为司命真君。诗文中用为咏仙道之典。鲍溶《杨真人箓中像》：“应见茅盈哀老弟，为持金箓救生人。”
【介绍】：中唐举人。习佛能诗。《全唐诗》存诗2句。
晋时新蔡人，字茂世，官吏部郎。性嗜酒，邻舍酿熟，夜至其瓮间盗饮，为人所缚。明旦视之，乃毕吏部，解缚后又与主人饮于瓮侧，致醉而去。事见《晋书·毕卓传》。后常以指嗜酒成性的人。王绩《戏题卜铺壁》：“旦逐刘
艺压当代的高手。杜甫《寄薛三郎中据》：“乃知盖代手，才力老益神。”
①地名。在今河南省洛阳市东。晋代道人董京常止栖其间。吴筠《高士咏·董威辇》：“董京依白社，散发咏玄风。”因亦借指隐士的住处。王维《辋川闲居》：“一从归白社，不复到青门。”②代指洛阳。武元衡《西亭早秋送
王维撰。唐宝应二年(764)，代宗李豫敕求王维诗文，维弟缙奉敕搜求编辑，得诗文四百余篇，厘为十卷。宋刻王维诗文集见于著录者有《王摩诘文集》、《王右丞集》或《王右丞文集》等，均为十卷本，与王缙编辑者合。
【介绍】：唐代诗僧。姓名、生卒年、籍贯、事迹均不详。《全唐诗》小传谓“贞元时僧”。善生有《送智光之南值雨》诗，称智光游“炎州”。《宋高僧传·慧能传》载，高宗时岭南有智光律师，若为同一人，则善生当为高宗