西藏旧俗达赖、班禅等的传位制度。“奔巴”藏语意为“瓶”， “金奔巴”即“金瓶”。西藏旧俗，达赖、班禅及其他呼图克图(活佛)死后，被认为还要转生。他们死时出生的男性婴儿，即被认为是由他们转生的，要找来继承他们的职位。这个婴儿被称为“灵童”，该制度称为“呼毕勒罕”(意为“转生”、“化身”)。但该制度不严密，往往出现数个“灵童”争夺继承权。清政府为了解决这个矛盾，规定由驻藏大臣把“灵童”的姓名等写在牙签上，投入金奔巴之中，然后由喇嘛诵经抽签，中签的“灵童”成为合法继承人，在驻藏大臣的主持下坐床(就职)。
一名青岩教案，或青岩开州教案。1861年(咸丰十一年)法国天主教主教胡缚理在贵阳横行无忌， “强行”传教，乘紫呢大轿招摇过市，激起官绅民众公愤。贵州巡抚何冠英、提督田兴恕致函全省官吏，要求“无论城乡，
春秋中期宋国华元约合晋楚两国停止兵端的盟会。晋楚两国长期争霸的结果，都没能从根本制服对方，国内矛盾却逐渐尖锐化。晋国政出多门，各贵族间不和;楚国不仅国内民众厌战，还要对付东方兴起的吴国的攻击。晋楚二国
东汉末年宛城(今河南南阳)兵变事件。曹操连年对外用兵，加重了对农民的剥削。临近荆州(治今湖北襄阳)前线的宛城地区人民的力役负担尤其沉重。建安二十三年(公元218年)十月，宛城守将侯音，据城举行兵变，并
曹操追击刘备的战争。官渡战后，刘备投奔荆州(治今湖北襄阳)牧刘表、刘琮父子。刘表死后，子刘琮投降曹操，曹操乘势挥军南下。刘备被迫从樊城(今湖北襄樊北)向荆州的军事重镇江陵撤退，途经襄阳，随从兵众达十多
太平天国建国前，由冯云山、洪秀全创立的农民革命组织。1843年(道光二十三年)洪秀全最后一次参加科举考试失败后，开始与封建仕途决裂。他研读了七年前在广州第二次应试时得到的宣传基督教的小册子《劝世良言》
见“中英烟台条约”。
郑成功系郑芝龙之子。郑芝龙降清，郑成功苦劝不听，遂率部拒降，在广东南澳招兵买马，组织义军，坚持抗清斗争。先奉隆武，后奉永历年号。永历元年(公元1647年)郑成功从南澳出兵，两三年间，接连攻占了同安、海
明代编造的田亩清册。南宋始造鱼鳞图，至明洪武元年(公元1368年)，太祖派遣周铸等一百六十四人到浙西核实田亩，定其赋税。洪武二十年，又派国子监监生武淳等分别到各州县主持丈量田亩，编成鱼鳞图册。以税粮万
太和四年 (公元369年)桓温第三次北伐时与前燕在襄邑(今河南睢县内)进行的一场战争。参见“桓温北伐”。
见“中华民国约法”。