驰道和直道
秦始皇统一六国后，为了加强对东方和南方的控制，于二十七年(公元前220年)修筑了两条驰道：一条东通燕齐;一条南通吴楚。“道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金锥，树以青松”。为了抗击匈奴的侵扰，秦始皇于三十五年(公元前212年)又下令修筑了一条直道。从咸阳以北的云阳(今陕西淳化县西北)起，堑山堙谷，直达九原郡(治所在今内蒙古包头西)，全长一千八百里(约合今一千四百里)，为从咸阳至九原最捷近的道路。驰道和直道的修筑对巩固统一、抵抗匈奴的侵扰有着积极的意义。
秦始皇统一六国后，为了加强对东方和南方的控制，于二十七年(公元前220年)修筑了两条驰道：一条东通燕齐;一条南通吴楚。“道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金锥，树以青松”。为了抗击匈奴的侵扰，秦始皇于三十五年(公元前212年)又下令修筑了一条直道。从咸阳以北的云阳(今陕西淳化县西北)起，堑山堙谷，直达九原郡(治所在今内蒙古包头西)，全长一千八百里(约合今一千四百里)，为从咸阳至九原最捷近的道路。驰道和直道的修筑对巩固统一、抵抗匈奴的侵扰有着积极的意义。
春秋时期秦穆公对晋发动的一次战役。秦穆公在崤之战败于晋国后，引咎自责，仍然信任这次战争中被晋国俘获过的秦军统帅孟明视等人，激励他们向晋国报仇雪耻。两年后，秦穆公命孟明视等人将兵伐晋，战于彭衙(今陕西白
金建国后一直以完颜部女真肇兴之地上京会宁府(今黑龙江阿城南白城子)为统治中心，经营东北地区。随着社会经济发展和女真族封建化，海陵王完颜亮即位后，锐意与女真旧俗决裂，把汉族地区作为统治重心。天德三年(公
又名白莲社、白莲会，佛教净土宗的一个支派。始创于南宋，入元后传播日广。起初，其首领得出入宫廷，其信徒亦受官府保护。后来，在流传过程中，该教又吸收了明教、弥勒教的若干成分，由宣扬“弥陀出世”，进而宣扬“
辽北面朝官机构之一。总掌礼仪制度。略同于宋朝礼仪院。有敌烈麻都等官。
夜郎，古代地方政权名。辖境包括今贵州大部及云南东部、广西北部。其民从事农耕，以夜郎侯为君长。建元六年(公元前135年)，汉武帝命唐蒙为郎中将，出巴蜀，见夜郎侯多同，相约设置官吏，使其子为令，设犍为郡。
又名推排经界，简称推排法。南宋末年分区逐级检核官、民户田庄，厘定赋税的措施。南宋绍兴以后历次实施经界法，均遭官僚豪绅强烈反对与抵制破坏，成效甚微。景定四年(公元1263年)贾似道推行公田法后，次年九月
辽朝四个宗室贵族集团。又称皇族四房或一帐三房。阿保机的后裔九代(九帐)皇族，地位最尊，为横帐;阿保机的伯父岩木之后裔，为孟父房;叔释鲁的后裔，称仲父房;诸弟刺葛、迭剌、寅底石、安端及苏的后裔，为季父房
中国佛教宗派。因以《华严经》为主要经典，故名。又因实际创始人法藏被武则天赐号“贤首”，亦称“贤首宗”。华严宗主要通过论证所谓尘(外部客观世界)是心(内心主观世界)缘，心为尘因，因缘和合，幻相方生，宣扬
宋、夏间一次重要战役。庆历元年(公元1041年)二月，宋探知西夏元昊谋发兵攻渭州(今甘肃平凉)，直逼怀远城。主持泾原路军事的韩琦乃在镇戎军(今宁夏固原)集合军队数万，命大将任福指挥出击。西夏军佯败撤退
北宋程颢、程颐兄弟所倡导学说之统称。宋代思想家多以理(或“天理”)、气来论证精神与物质的关系。二程皆曾从学于宋代理学创始人周敦颐。颢以“天理”为其哲学的最高范畴、自然界与人类社会之根本，于伦理上则体现