二卷。美国林乐知(详见《中国关系论》)撰，上海蔡尔康笔述。林乐知来华后，1868年即创办《教会新报》，1874年改称《万国公报》，林氏始终为其主笔。数十年来，为了中国的兴起，林乐知多次撰写文章，提倡实行新法。已亥之交(1889)，各国瓜分中国呼声日高，古老中国岌岌可危。对此林乐知极为担忧，所写文章益加剀切，并让蔡尔康将其在这一年所写的文章、评论搜集成册，加以润色，这便是《九九新论》。书名“九九”者涵义有二：一是该年(己亥)适逢西历1899年，与九九二字相关；二是中国人以九为至大之数，九天九地乃是终极，周而复始，以图变迁，故以《九九新论》作为书名。全书共辑录林乐知二十八篇文章，全是林乐知写于该年的策论记说序跋之文，立意深远，言辞恳切，与李提摩太的《时事新论》有异曲同工之妙。《九九新论》刊行之时，正值清末政治腐败，义和拳、小刀会等农民起义蜂起之年。林乐知的谆谆言辞，清政府只是当作一阵过耳之风罢了，于事又有何补?有图书集成局印本。
二卷。清高凤阁(?－1844)撰。高凤阁，字佩文，号友兰，浙江仁和(今浙江杭州)人，高崇文之长女，叶文谦之妻，清代画家、诗人。此书有道光间刊本，年代不详。
九卷。明王翰(约1368前后在世)撰。王翰，字时举，夏县(今属山西)人。生卒年不详，元季隐居中条山。洪武初，以明经辟为夏县训导，后擢为周王长史。周王素骄，有异志。王翰屡谏不纳，断指佯狂而去。后周王败，
四卷。明万世德撰。万世德为山西偏头关干户所人(治所即今山西偏关县)。隆庆辛未(1571年)进士，历官右都御史、总督蓟辽。万历二十五年(1597)，倭寇朝鲜，议设立海防巡抚。万世德被任命为都察院佥都御史
五卷。旧题南宋刘渊所撰。刘渊，平水(今山西临汾市)人，生平不详。此书写成或刊刻于宋淳祐壬子年(1252年)，因而书名冠以“壬子”。此书今已不存，宋熊忠《古今韵会举要》沿用是书韵目，并有简略说明，使我们
十卷。清人撰，不署名。土默特在元代属大同路，明宣德初年筑玉林么川等城市，设兵戍守，后为鞑靼所据。嘉靖年间俺答由河套徙丰州，隆庆时封为顺义王，名其城为归化，至今仍之。清天聪六年(1632年)，太宗亲征察
一卷。不著编辑者姓名。此书汇集群书所引孔子之言。观其孔子卜得贲一条，自记云，已见《漆雕氏》，第与此少异。孔子曰：“吾志在《春秋》”一条，自记云，已刻再查。鲁哀公使人穿井一条，自记云，已见《集语》卷五。
六卷。宋晁补之(1053－1110)撰。晁补之字无咎，钜野(今属山东)人。其生平见《鸡肋集》(辞目)。是集又名《晁无咎词》、《琴趣外编》。《书录解题》则作一卷，称《晁无咎词》。原本为毛晋所刊，题曰《琴
一卷。清陈宝琛(1828－1935)撰。陈宝琛，字伯潜，号弢庵，福建闽县(今属福州市)人。同治戊辰(1868)进士，授编修，官至太傅、毓庆宫授读。任京官时与张之洞、张佩纶齐名，光绪十年(1881)以内
一卷。清孙锡畴撰。孙锡畴，山西阳城(今河南原阳)人，生卒字号不详。著述有《四书广义》、《四书正俗》、《四书贯解》、《学官谱》、《阳武县志》。除是书外，其余均已散佚不全。是书题名贯解，其意当是贯通全部或
二卷。明林允昌撰。允昌字为磐，号素庵，福建晋江人。天启二年(1622)进士，官至吏部郎中。该书取《易》象大义而各寻史实以配之，每卦为一解。《自序》称其本程传、朱义、诚斋、紫溪之说，而参以己见。但实际上