我看字典>历史百科>四库百科>京师坊巷志

京师坊巷志

十卷。附考证一卷。清朱一新撰。朱一新,字鼎甫,号蓉生,浙江义乌人,光绪二年(1876)进士,授编修。十一年(1885)任陕西道监察御史。光绪五年(1879),受兼管顺天府尹万青藜等聘修新志。与编修缪荃孙共主京师坊巷事,成内城志上下二卷。即光绪《顺天府志》第十三、十四,李祥作序。此志大抵袭元明之旧,琐闻佚事,往往而在,方志漏略,靡所取材。昔贤纂著,散而无纪,考其言辞雅驯,述为此篇。牙署寺观,各有颛门,标其纲要,补其阙遗。也志地者所不废,如闾巷丛祠、王侯甲第、郡国计车、寓公篇咏,闲涉繁芜、要关掌故,略仿宋氏《长安志》例,悉加甄录。民国六年(1917),刘承干以李详叙首,缪荃孙修订之稿,考其未确,补其已佚,改为十卷,序刊于沪上求恕斋,作为别行之本。将牙署寺观以下,各有颛门等十二字,以其不属志书,改为“标纲补阙”四字。要关掌故以下,略仿宋氏《长安志》例,悉加甄录二语,改为:洛阳伽蓝记略标故宅,宋氏《长安志》从之,至徐氏《东西京城坊考》,尤为详悉,今仿其例,悉加甄录。其书用古僻字,如抵、漏、散、衙、专等字,仍用旧字。全书共十卷,首述五城中西中东、朝阳、崇南、东南、正东、关外、宣南、灵椿、日南十坊名目,本会典事例,参城册,卷一皇城,卷二至卷四内城南城、内城东城,卷五内城西城,卷六内城北城,未附《八旗通志》所载顺治元年(1644)八旗界址、会典事例所定旗营会集处所、及雍正三年(1725)六月议定八旗满蒙汉各参佐领详细界限,卷七外城中城,卷八外城东城、外城西城,卷九外城南城,卷十外城北城,总殿以明以上旧坊考。书之体例,与《顺天府志》相同,只是细目考据中,关涉志书中名类语句,有所增改。可惜所列地址,以五城十坊分叙,不为民间所习知。如皇城地安门以东,内城东长安街以北属中西坊,地安门以西,西长安街以北反属中东坊之类,头绪纷繁,不仅平民百姓迷罔。学士大夫也不尽明晰,实不如吴长元《宸垣识略》以方面分列之简便易寻。又书中每引用明代张爵《京师五城坊巷胡同集》处。但于现时地名讹误者,不赞一辞。未免疏略。又《日下旧闻考》言;天师宫相传显佑宫及步军统领衙门即其地,颖俗语流传未足据,不知显佑宫东垣外北端,实有天师府之名。波罗厂注称:八旗通志作罗儿胡同,不知波罗厂即笸箩仓,罗儿胡同另是一地,在其南边。又南锣鼓巷条称:洪文襄宅第有顺治十二年(1655)进士匾,是文襄诸子,偶闻原有误语,此不引用全语,实弥缝得体,但识洪氏居邸,不如引证锡镇复《复轩随笔》翔实且先。又宋徽宗北狩,宿延寿寺,世间多以为即在正阳门外延寿寺街,唯独此书征引故贯,分别金城内外,确定应当是元《一统志》所载:在悯忠阁东的大延寿寺,即建自东魏的大云,历唐名延寿,金海陵为宫,在古悯忠今法源寺之前故基已洇没。此篇识见精卓,为他书所未道及。该书收入《求恕斋丛书》。

猜你喜欢

  • 伤寒论条辨附本草钞或问痉书

    《伤寒论条辨》八卷,《本草钞》一卷,《或问》一卷,《痉书》一卷。明方有执(1523-1593)撰。方有执字仲行,歙县(今属安徽)人。因两次以中风、伤寒丧妻,五次以惊风殇子,故发愤学医,致力于医学研究。

  • 西涧初集

    六卷。清刘然(约1676前后在世)撰。刘然,字简斋,江苏江宁人。生卒年及生平均不详。《西涧初集》卷首有杜浚康熙十七年(1678)作的序文,称其诗文“闳阔深奥,不可名状”。但观其内容,却有名不副实之感。

  • 天玉经外传

    一卷、附《四十八局图》一卷。旧本题吴克诚(生卒年不详)撰,其子吴景鸾续成。吴克诚父子之名,史书不载,只有术家相传。吴克诚,传说德兴(今属江西省)人,曾从学于陈抟。其子吴景鸾承其指导传授,于庆历中应荐入

  • 周易汉读考

    三卷。清郭阶撰。郭阶字子贞,水人。作者年轻时受业于刘毓崧门下,校阅易经异同,依据其师《通义堂文集》、《笔记》等书,仿照段玉裁《周礼汉读考》的体例,对陆德明《经典释文》、李鼎祚《周易集解》中所引马融、郑

  • 四书贯一解

    十二卷。清闵嗣同撰。嗣同字来之,号双溪,乌程(今甘肃古浪县南)人,生卒年不详。康熙十四年(1675)副榜贡生,官景宁县教谕。该书不录经文,于每章总解经义,取诸儒之说并以己意加以贯通,如其说有异,则别附

  • 天主圣教约言

    一卷。葡萄牙苏如望(?-1597)撰。苏如望字瞻清,耶稣会士,万历二十三年(1535)入中国,在南昌传教,万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作,大体内容是宣传教义,包括天主

  • 韵辨附文

    五卷。清沈兆霖撰。兆霖(1801-1863)字朗亭,又字尺生,号雨亭,钱塘(今浙江余杭县)人。道光十六年(1836年)进士,累官至户部尚书,卒谥文忠。工诗,善篆隶。卷首自序云:陆法言《切韵》、孙愐《唐

  • 续诗品

    一卷。清袁枚(详见《随园诗话》)撰。《续诗品》是袁枚仿唐代司空图《二十四诗品》而作的论诗专著,在其诗论中有着重要地位。袁枚在《续诗品》前小序中说:余爱司空表圣《诗品》,而惜其只标妙境,未写苦心;为若干

  • 澄清堂帖

    十卷。不著刻者姓名。该帖以甲、乙、丙、丁等十天干为分卷标志,现仅存前五卷王右军书。由于该帖直到清乾隆时才有论及,明以前未见著述,故对该帖真伪各执一词。董香光等认为是南唐时刻,程南村则认为是宋人伪帖。据

  • 周易述礼

    三卷。清黄巩撰。黄巩字子固,长沙人。此书为作者所著《五经述礼》中的一种。旨在阐天道,切人事,借《周易》而证实文王心事。其解释天地定位,以程颐朱熹之说为本,论爻位上下,卦德刚柔时则宗王弼之说。于术数之学