一卷。无撰人名氏，清马国翰辑本。马氏序曰：“《分毫字样》一卷，撰人缺。按《唐志》有欧阳融《经典分毫正字》一卷。《崇文书目》曰：唐太常博士欧阳融撰《辨正经典文字》，使不得相乱。篇帙今阙。全篇止《春秋》中帙，余篇悉亡。”据此，则欧阳融著书体例，当依五经次第编纂。已佚不可见，惟《玉篇》末载有《分毫字样》，与僧神珙《四声五音九弄反纽图》相次，并非按五经次第排列。据马国翰所考，疑是书为后人依欧阳融《辨正经典文字》掇取要略而成。《续修四库提要》云：“然考欧阳融之书久佚，其内容殊不可考，而是编所收之字，多为经典所无。……其与《辨正经典文字》决非一书，国翰所考未是也。窃按，此书为后人读《玉篇》者，就《玉篇》中字其点画相近似者，辨正之如此，孙强因取附诸《玉篇》之后尔。”(孙海波)是书见于《玉函山房辑佚书》中。
一卷。清何秋涛撰。何秋涛字愿船，光泽人。道光二十五年(1845)进士，官到刑部主事。关于郑玄的爻表之说，清代的惠栋、张惠言等皆有撰述，而王引之、焦循则加以驳斥。作者认为现在所见到的爻表，并非是郑玄学说
不分卷。清黄表(生卒年不详)撰。表字君开。该书统编清宗室亲王以下奉恩将军以上之爵秩。列表遵照横格定式，直则得其辈分，横则辨其亲疏。其功绩事迹载于国史《玉牒》中，故不立传。《玉牒》经1900年八国联军之
一卷。清任兆麟撰。兆麟原名廷麟，字文田，号心斋，又号有竹居，江苏兴化县人。大椿族弟。嘉庆元年(1796年)举孝廉方正。少承家学，博学敦行。又从长洲褚寅亮、彭绍升游，学识淹博，为王鸣盛、钱大昕所重。尚著
四十二卷，首一卷。清王者辅、王畹修，吴廷华纂。王者辅，曾任宣化府知府。王畹，句曲人，宣化府知府。吴廷华，字仲林，号东壁，钱塘(今杭州)人，康熙举人。官兴化府通判。乾隆初年，郡守王者辅设局修志，稿未竣，
二十卷续集十卷。唐段成式(?－863)撰。段成式字柯古，齐州临淄(今山东淄博东北)人，唐文学家、诗人。博闻强记，无所不览，早有文名。父文昌，官至宰相，以父荫入官，为秘书省校书郎，累迁至叶州刺史，终太常
二卷。明袁士瑜(生卒年不详)撰。袁士瑜，号七泽，公安(今湖北省公安县)人，即袁宗道、袁弘道、袁中道之父也。此书二卷，内容大旨以儒、释二家同源异派，或援释疏孔，或证孔于释。称濂、洛诸儒于圣人书诠释妙畅，
四卷。清黄家骥撰。黄家骥字跷秋，湖南湘乡人。生卒年及仕履均不详。此集凡四卷。卷首有光绪二十三年(1897)其友人程序，“称其纳职黄门，日仆仆于长安红尘十丈中”。大概黄氏曾仕京师。集中诗句颇多俚语。卷一
五卷。清皮锡瑞(1850－1908)撰。锡瑞字鹿门，号师伏，湖南善化(今湖南长沙市)人，光绪八年(1882)举人。博闻强记，淡于荣利，精研汉儒经学，多所发明。曾讲学于湖南桂阳龙潭书院和南昌经训书院，任
一卷。清姚栖霞撰。姚栖霞，生平不详，江苏吴江人，姚岱之女。清代诗人。自幼聪慧异常，能辨四声，十岁时即能赋诗。年十七而早逝。此书有蒋再山刊本，没有刊书年代。书前有其父姚岱及朱春生所作序言，有郭麐、郑璜、
一卷。补一卷。清闵麟嗣撰，王士濂补辑。麟嗣字宾连，歙县(今属安徽省)人，生平事迹不详。士濂字望溪，高邮(今江苏高邮)人。生平储书极富，刊有《鹤寿堂丛书》三十余卷，都是朴学家经史考订之作。著有《春秋世族