剩言
十四卷。明戴君恩(生卒年不详)撰。戴君恩，字忠甫，一字紫宸，澧州(今湖南省澧县)人。万历三十二年(1553)进十，历工部主事，督修永陵，有功；监军讨平奢酋之叛，历官都御史，巡抚山西，官至四川兵备副使。此书内篇十一卷，外篇三卷，是戴君恩家居时所著。其学出于王守仁之学派。其在外篇中称孔子近禅，孟子近道，此为援儒入佛道之论。
十四卷。明戴君恩(生卒年不详)撰。戴君恩，字忠甫，一字紫宸，澧州(今湖南省澧县)人。万历三十二年(1553)进十，历工部主事，督修永陵，有功；监军讨平奢酋之叛，历官都御史，巡抚山西，官至四川兵备副使。此书内篇十一卷，外篇三卷，是戴君恩家居时所著。其学出于王守仁之学派。其在外篇中称孔子近禅，孟子近道，此为援儒入佛道之论。
四卷。唐邱廷翰(生卒年不详)撰。邱延翰，字翼之，闻喜(今属山西省)人。撰有《玉函经》一卷、《黄囊大卦诀》一卷、《天机素书》四卷。《天机素书》，简称《天机书》。《四库提要》称《通志·艺文略》著录邱延翰所
一卷。清张承华(详见《大学臆解》)撰。首有承华自序。其解释中庸二字，引《周礼》大司乐掌成均之法。以乐德教国子；说中乃和祇，庸乃孝友。首章性、道、教并言，次章言中庸，为全书之目。第三章言道，第四章言教，
清廖燕(详见《醉画图》)撰。此剧为《柴舟别集》其中之一种，叙写作者自己困于生计，沿门弹唱向陶渊明乞食的故事。在剧中作者把自己勾画成文人穷困潦倒之态，重新谱入琵琶曲调，至友人黄少涯处弹唱，黄置酒款待，并
一卷。清缪敬持(生卒年不详)撰。敬持江苏江阴人。明朝天启年间，宦官把持朝政，东林党诸多俊杰被难。其后人辑有《同难录》，桐城左氏刻之。康熙七年(1668年)，敬持订补其缺，重新刻印。现有江阴耕学草堂重刊
无卷数。明张武略撰。作者为何处人不详。此书自序谓其读易，深绎其义，不过是戒占者以退让谦下之道，明哲保身之机，此乃全书之大旨。因而作者所拟只有四卦：一曰退，二曰忍，三曰默，四曰恕，以退拟遁，以忍拟离，以
清陈森(1797－1870)撰。陈森字少逸，号采玉山人，又号石函氏，毗陵(今江苏常州)人。他平生酷爱古文诗赋，科举屡试不第，久寓北京。诗文未传，除本书外，早年客居都中时，曾写过一部《梅花梦》传奇。《品
四卷。《五变记》二卷。廖平撰。廖氏一生潜心于经术，极力倡导今文经学，著书立说有很多新的创见，独具特色。清末刊其学说于世，如《今古学考》等，见者无不惊异，为其治学精深而折服。廖平七十岁时(时任国学专门学
四卷。明李蓘撰。李蓘，字于田，号黄谷。河南内乡人。生卒年未详。嘉靖三十二年(1553)，进士，选庶吉士。累官贵州提学副使。著有《黄谷琐谈》等。其文章沿循历城、太仓之派，其持论则合儒、释为一。此集对孟子
十八卷。清曹基撰。基字德培，晚号玉坡老人，长洲(今江苏苏州)人。此书前有康熙五十一年壬辰(1712)曹氏自序，知书成于是年，时基年已七十余岁。其书共十八卷，大体上仿《国语》之例，将春秋史事分国类叙。一
二卷。清周升(生卒年均不详)辑。升字蓉初，南通州(今属江苏)人。此词集所录皆为十六国宫词。分上下二卷。共收词一百二十首，上卷、下卷各六十首，卷上包括前赵十首，如《十六国春秋前赵录刘渊传》、《十六国春秋