周易卦象
六卷。清张丙嚞撰。张丙嚞字龙西，莱阳人。曾官清苑知县。作者认为治易必须先明象数，以象数求义理，才为治易正途。朱子《周易本义》详于理而略于象，使人感到立论缺乏依据，故著此书，每卦下先列《本义》原文，后列按语，必指明卦象，补本义所未备，为本义提供了理论基础。在清代治易者中允为罕有，只是作者受宋易义理影响颇深，书虽言象，但疏于易理，以朱程之说为准则，故承袭了不少错误之处。有光绪十五年(1889)刊本。
六卷。清张丙嚞撰。张丙嚞字龙西，莱阳人。曾官清苑知县。作者认为治易必须先明象数，以象数求义理，才为治易正途。朱子《周易本义》详于理而略于象，使人感到立论缺乏依据，故著此书，每卦下先列《本义》原文，后列按语，必指明卦象，补本义所未备，为本义提供了理论基础。在清代治易者中允为罕有，只是作者受宋易义理影响颇深，书虽言象，但疏于易理，以朱程之说为准则，故承袭了不少错误之处。有光绪十五年(1889)刊本。
一卷。清俞樾(1821－1907)撰。俞樾，字荫甫，号曲园。浙江德清人。道光三十三年(1850)进士。官至翰林院编修、河南学政。晚年讲学杭州诂经精舍。撰有《群经平议》、《诸子平议》、《古书疑义举例》，
一卷。元黄泽(1260－1346)撰。黄泽字楚望，资州内江(今四川内江)人，家于九江。大德中(1297－1307)，先后为景星、东湖书院山长，秩满即归，闭门授徒以终。事迹具《元史》本传。黄泽著述甚丰，
一卷。宋康与之撰。生卒年不详。康与之字伯可，又字叔闻，号退轩，滑州(今属陕西)人，南渡后，流寓嘉禾(今福建)。依附秦桧，擢为台郎，以文词受到高宗赏识，在朝中俱作阿谀粉饰之词，秦桧死，被贬五羊。除本书外
全名《大元圣政国朝典章》。元代政书。不署撰人姓名。在元成宗时期，曾规定各地官府抄集中统以来的律会条文，并置簿编写检举，作为官吏遵循的依据。至英宗时，又加以续辑。《元典章》就是这样一种地方胥吏记抄法会全
一卷。明陈选集注。王期龄讲义。张惠春增删。王期龄字安又，宣城(今安徽宣城)人，生卒及事迹不详。陈选所注，循文敷义，详尽明晰。讲义则仿四子书讲义而作，以便士子肄习，参加科岁乡试会试。张惠春则增删而成定本
二十五卷，附录一卷。宋二程门人所撰。二程，即宋程颢、程颐。程颢(1032－1085)，字伯谆；程颐(1033－1107)，字正叔，后人称为伊川先生。兄弟二人出身于中等官僚家庭。他们的父亲程珦历任大理寺
一卷。晋干宝撰，清马国翰辑。干宝字令升，新蔡(今河南新蔡)人，东晋著名学者、史学家。少以才器召为著作郎，平杜弢有功，赐爵关内侯，领国史，补山阴令，迁始安太守。王导请为司徒右长史，迁散骑常侍。性好阴阳术
不分卷。清代阮元(1764－1849)撰。阮元，江苏仪征人，乾隆五十四年(1789)进士，曾任体仁阁大学士，加太傅衔。本书补的是宋代王应麟《诗考》之遗。与在本书之前的范家祥《三家诗拾遗》各有详略。其后
二卷。清王士禄(1626——1637)撰。士禄字子底，号西樵山人。新城(今山东桓台)人。顺治九年(1652)进士，官至吏部员外郎，二起二落。著有《读史蒙拾》。《炊闻词》原名《炊闻危语》，前有士禄自序，
八卷。清康阜撰。康阜，字筠储，湖南长沙人。龙潭山在长沙城北。麓山拱其前，如屏障。涝水从西来。左开大荡，曰苑垞，平畴交错，居人种荷最盛。右屈折盘旋绕山前，汇为浒渡，俗称水渡河。沃壤万顷，虹堤亘数十里。山