①一卷。敦煌遗书唐写本，唐陆德明撰。德明字元朗，吴县(今江苏苏州市)人，官至唐国博士，兼太子中允，赠齐州刺史、吴县开国男。其事见于新、旧《唐书》本传。此本出于甘肃敦煌石室。据后记知，其写于唐开元二十六年(738年)，于第二年校勘。此本系唐玄宗时写本。罗振玉影印之，列于《鸣沙石室古籍丛残》中。此本存“大有”至卷末，前佚“乾”至“同人”十三卦。与今本相校，差异颇多，如写本有而今本无者凡40余则，今本有而写本无者凡120余则。此写本对于校订今本无疑有重要价值，同时它还是不可多得的珍贵文物。今有上虞罗氏影印敦煌石室唐写本。② 一卷。唐陆德明撰，明初刻本。此本附明初八行大字本《周易正义》之后，内容比较完备。与今本相校，讹脱之处颇多，但也有优于今本处。尚秉和有详细对照，可参。今有明初刻八行大字本。
二卷。南宋魏了翁撰。魏了翁生平事迹详见《周易要义》。此书为魏了翁随笔札记之文，多辨证经义之语。书中谓“哉生魄”，当作“霸”，霸、魄二字有异；“昭”为“韶”音，不始晋讳，皆合于《说文解字》之旨。但书中也
一卷。清俞樾(详见《周易平议》)撰。俞樾治经学私淑高邮王氏。王引之曾撰有《春秋名字解诂》，俞樾撰《春秋名字解诂补义》，对王氏之书重加补正，纠正其中的疏失。该书有一定的参考价值。收入《皇清经解续编》及《
二十四卷。明吴孝章撰。孝章字平子，嘉兴(今属浙江)人。生卒仕履均不详。该书乃专门记载明代人的事迹。所录人物起自洪武，止于隆庆年间，共一百五十三人。其史料大抵钞录郑晓《吾学编》和王世贞《四部稿》而稍为改
三卷。清于鬯撰。参见《说文校书》。“职墨”犹言笔记、札记。是书持论虽不甚高，但亦有所发明，对于段玉裁、桂馥、严可均、王筠诸家之说偶有补正。例如：“从‘隹’与从‘鸟’之字同偏旁者皆同字也，段氏力辨‘雁’
五卷。南京图书馆为国学图书馆的前身。初编中曾经收有杭州丁氏八千卷楼旧藏及其他诸书，但未付梓行。本目中收有武昌范月槎旧藏，分为四部及丛书五门，各占一卷，略记卷数、撰者、版本、册数。有民国初年(1911)
四种，四卷。清王颂蔚撰。王颂蔚字芾卿，又字蒿隐。江苏长洲(今属苏州)人。光绪年间进士，官户部郎中，补军机章京，记名御史。有经史考证类著作。是编所收主要为诗文集：有《写礼庼文集》一卷补遗一卷、《写礼庼诗
十二卷。清胡斐才撰。斐才字蓉芝，福建龙冈人。是书卷首有斐才自序，称“自《朱子或问》、《朱子语类》证以诸儒之说，于本文有字义未详者，特为阐发，集注中有未训口气者，复畅其词，参互考订，而断以己意，繁不致滥
一卷。金常德(生卒年不详)撰。常德字仲明。镇阳(今地不详)人。早年习文，后弃文攻医，从师于张子和。曾参与整理张子和所著《儒门事亲》，且摭《儒门事亲》之遗著《治法心要》。此书又名《张子和心镜别集》、《伤
三卷。明郑之珍(约生活在嘉靖至万历年间)撰。之珍字子玉，号高石山人，徽州(今安徽歙县)人。由于屡试不中，于是从此不试诸生。据卷首倪道贤序，称其至孝，自童至壮，无丝毫违父母心意。喜谈诗，宏词奥义，一于调
四卷。清卢兆鳌(详见《周易辑义初编》)撰。此书宗从来知德的学说，对易学有关间题多有阐发，不无卓见。如其解释“君子终日乾乾”说：“乾为纯阳，日禀阳精，故乾有日象。内卦至三，乾象已成，故称终日”。实发前人