图书秘典一隅解
一卷。清张沭(详见《周易疏略》)撰，张煓注。煓乃沐之子，仕履不详。秘典者沭之书，一隅解者煓之注。此书前有序文，列汤斌、毛奇龄书二首。全文所立观点，实为姚江“良知”论。认为世上万物的变迁在于其内在的神灵。闻见的本能来源于月，神灵的智慧来源于日，寒暑季节变化来源于星，肌颅病痛来源于辰，其最终皆来自神灵。端之注乃沿其父说，认为古代圣君，蔽目塞耳，敛手立足，深居宫内，可国家却长治久安，靠的就是神灵，甚为唯心。
一卷。清张沭(详见《周易疏略》)撰，张煓注。煓乃沐之子，仕履不详。秘典者沭之书，一隅解者煓之注。此书前有序文，列汤斌、毛奇龄书二首。全文所立观点，实为姚江“良知”论。认为世上万物的变迁在于其内在的神灵。闻见的本能来源于月，神灵的智慧来源于日，寒暑季节变化来源于星，肌颅病痛来源于辰，其最终皆来自神灵。端之注乃沿其父说，认为古代圣君，蔽目塞耳，敛手立足，深居宫内，可国家却长治久安，靠的就是神灵，甚为唯心。
三卷。明张慎言(1578－1646)撰。张慎言，字金铭，号藐山。亦称藐姑，山西阳城人。万历三十八年(1610)进士，崇祯时官南京吏部尚书。《千顷堂书目》作号藐姑，疑其自号藐姑山人，而称者各省其文。事迹
六卷。清释湛明伦原辑，通渊实懿重纂。云居，豫章(今江西省)之山，唐咸通间，道膺禅师，始由西江入越之七宝山，建庵居住，门楣书“云居”二字。宋元珮间，安禅圣水岩有佛印，故名寺为圣水。元初指月重新云居，明洪
七卷。附《周易句读读本》二卷。清周世金撰。周世金字仲兰，衡山人。此书成于乾隆二十六年(1761)。大旨以数讲易。卷一、卷二推衍河图、洛书、先天、后天之说，追求拔奇于旧说之外。卷三、卷四、卷五为观玩四法
十一卷。清康有为(1859－1927)撰。康有为名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人，门生尊为南海先生。近代著名思想家、资产阶级维新运动的组织者、领导者。他自幼受理学熏陶，青年时从学于广东名儒朱九江，深
八卷。清阎若璩(1636－1704)撰，顾问重编。若璩字百诗，号潜邱，江苏淮安人。清经学家，著有《古文尚书疏证》等。问字备堂，江苏高邮人。官河南知县。若璩原书未加编次，顾问为之重为编定。分为三类，地理
十二卷。清范仕义修，吴铠纂。范仕义，字廉泉，云南保山人。清嘉庆十九年(1814)进士，曾五任如皋知县。吴铠，字梅孙，仪征人，举人，如皋雉水书院院长。此志始纂于道光十六年(1836)，次年书成。此志为嘉
七卷。清王训撰。训字敷彝，山东安邱(今山东安丘)人，顺治十六年(1659)进士。卷首有宋继澄序，又有训自序及凡例，大旨仿照苏氏评《孟子》，多用符号作指点。如关于头脑旨趣，关目照应之类，或用重圈或用阴圈
二卷。清李化楠(生卒年不详)撰。本书内容乃记古代饮食，烹调技术等。版本有清乾隆、道光、光绪间《函海》本，《清史稿艺文志补编》本，1984年6月中国商业出版社《中国烹饪古籍丛刊》本。
一卷，《附记》一卷，并为清毕曰澪撰。毕曰澪字秋岐，益都(今山东青州)人。生卒年不详。康熙中由贡生出任益都知县。本书记载曰澪父忠谷任云南布政使司参议时，曰澪赴滇省亲途中见闻及杂事。起于三月十六日，迄于十
四卷二十回。题“西子湖伏雌教主编”，作者真实姓名无考，据推测，应是明末杭州人。该书为长篇小说，托宋时事叙临安人成珪与其妒妻都氏故事：都氏奇妒且悍，自己无子，百般阻挠成珪纳妾，疑心成珪有意于婢而将婢贱卖