十五卷，首一卷。清王延纶纂修。王延纶，字鹤芝，定州人。光绪进士。宣统二年(1910)任武城县知县。王延纶任县令后，以邑志自道光二十一年(1841)县令厉秀芳重修后，又多年未修，于是筹款设局，重新纂辑。民国元年(1911)成是志。《增订武城县志续编》民国元年(1911)刻本。共十五卷首一卷，分为二十七门，依次为星野、建置、巡宰、疆域、城池、山川、形胜、田赋、学校、祀典、选举、武备、驿递、恤政、风俗、物产、职官、公署、宦绩、人物、列女、貤封、坊表、丘墓、祥异、艺文、杂记。兹篇搜采丰富，能正旧志之误。于同一事而有不同之说者，则加辨析，并加考评，深合志法。惟于清初之职官、人物，偶有缺漏。文字也欠简洁。
十卷。《外集》八卷。清李惺(?－约1863)撰。李惺，字伯子，别号西沤，四川垫江人。嘉庆丁丑进士，官翰林院检讨，迁国子监司业，调詹事府左春坊左赞善。乞养归课后主锦江讲席二十年，后与一道士遍游山水。其人
十卷。瑞士Bluntschli撰，美国W．Martin译。Bluntschli，中文省译名为步伦。Milliam，中译名丁韪良。是书原以德文写成，后由刺了地译为法文，丁韪良据法文本译出。其卷一论公法之
四卷。宋徽宗赵佶(1082－1135)撰。赵佶崇信道教，大建宫观，自称教主道君皇帝。他对《老子》极为推崇，认为“其辞简，其旨深，学者当默而深造之”。认为《老子》一书是周末道降德衰时，老子为明道德之常而
八卷首一卷，清黄沛翘纂。黄沛翘，字寿菩，湖南善化(今长沙)人，以佐杂微员由平黔功擢至观察，仕四川，署成锦道。光绪十一年(1885)，黄沛翘驻四川，汇群书互证，集众说以从同。乃汇集《西藏志》、《西藏见闻
①二十卷。清邓必安修，邓常纂。邓必安字东山，江西南丰县人。乾隆九年(1744)举人，三十三年(1768)任孝义县知县。邓掌孝义时，居心仁厚，莅政严明，修学宫，设书院。按孝义志，创于明嘉靖间邑人张冕，四
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二百卷。清康熙五十一年(1712年)成书。四十六年(1707年)，康熙南巡，布衣袭士炯献历代年表，所载至隋而止，乃先后诏工部侍郎周清源、内阁学士王之枢重修，相续成书。该书所载史事上起帝尧元载甲辰，下迄
《松峰说疫》六卷，《温疫论类编》五卷。清刘奎(生卒年不详)撰。刘奎字文甫，号松峰。诸城(今属山东)人。刘氏家门鼎盛，然刘奎淡于功名，家居不出，以医术济人，颇有医名。其父字引风，素精医。刘奎承家学，潜心
①二十卷。清王豫撰。王豫，字柳村，江苏丹徒(今镇江)人。《焦山志》道光三年(1823)刻本，共二十卷。其考焦山曰，山在镇江府东北，扬子江中。山距城九里，古名谯山。焦山，又名金山、浮玉。米芾临金山赋注直
十七卷。清吴廷华(1682－1755)撰。廷华字中林，号东壁，初名兰芳，浙江钱塘人。康熙五十三年(1714)举人，由中书舍人历官福建海防同治。乾隆初年被举荐修编《三礼》。杭世骏《榕城诗话》称廷华去官后