七卷。清姜中贞(生卒年不详)撰。姜中贞，会稽(今属浙江省)人。据此书卷末许尚质所作《中贞小传》，称姜中贞曾遇紫清真人白玉蟾，因而得仙术。姜中贞撰《得一三五》一书，是为阐明修炼之旨。书中注解《阴符经》、《道德经》各一卷，《参同契》三卷、《黄庭经》、《悟真篇》各一卷。总共收书五种，合而为一书，所以称“得一三五”。按《阴符经》、《道德经》之本意，都是黄老之言，原无丹法之说。自宋夏元鼎始以《阴符经》言内丹外丹，葛长庚又以《道德经》言内丹，而使二经宗旨大变。姜中贞以《阴符经》所言“九窍三要”为火候之诀，乃《道德经》所言“有物混成，先天地生”为金丹之母。说明姜中贞据《阴符经》、《道德经》二书衍之而成此书。所以《四库提要》称其书“即在道家亦旁文别支而已”，并据浙江巡抚采进本，将其著录于道家类存目。
二十卷，清高翱、高联捷修，沈会霖纂。高翱，字云旗，江南江宁(今江苏南京)人，进士，官德安知府。高联捷，直隶万全(河北万全县)人，选贡，官安陆知县。沈会霖，字时沛，号荟庵，安陆县人，解元，官山西大同推官
二十卷。明钟惺(1572－1624)撰。钟惺字伯敬，竟陵(今属湖北省)人。万历三十八年(1610)进士，授行人，稍迁工部主事，寻改南京礼部，进郎中，擢福建提学佥事。以父丁忧归。官南都时，读史恒至丙夜，
见《赤水元珠》。
十一卷附一卷。清陈景云撰。陈景云字少章，江苏吴江县诸生。《四库全书总目》史部正史类《三国志辨误》条下考证作者为何人时，对陈氏有简要介绍，可参阅。陈氏博览群书，尤精于史学，撰有十种书，而《文道十书四种》
七卷。明李攀龙(1514－1570)编。李攀龙字于麟，号沧溟，历城(今山东济南)人。嘉靖二十三年(1544)进士，授刑部主事，累官至河南按察使。主张“文必西汉，诗必盛唐”，与王世贞等并称复古派“后七子
见《女才子书》。
一卷。清施国祁(1750－1824)撰。国祁字非熊，号北研，乌程(今湖北省湖州)人，廪生。本书是施氏研史杂记之文，对一些历史事件、人物等进行了考证，尤其是对宋史、金史考证，甚为详细。版本有1915年上
二十卷。明吴鹏(约1538前后在世)撰。吴鹏，字万里，秀水(今浙江嘉兴)人，生卒年不详。嘉靖二年(1523)进士，参议黔中，奉诏谕安南，督理漕河，有政声。后官终工部尚书。著有《飞鸿亭集》。“飞鸿亭”乃
二卷。明文洪(约1461前后在世)撰。文洪，字功大，号希素，长洲(今江苏苏州市)人，生卒年不详。明成化元年(1465)举人，官涞水县教谕，并以名其此集。文洪为文徵明之祖父，朱彝尊《静志居诗话》称“长洲
二卷。明陈士元撰。陈士元(1516－1597)字心叔，号养吾，应城(今湖北应城县)人。嘉靖二十三年(1544年)进士，官至滦州知州。通经学、小学，著《易象钩解》、《五经异文》、《韵苑考遗》等多种。《俚