八十卷。清高宗御制。清高宗生平事迹详见《梵番满蒙汉五体合璧贤劫千佛号》辞条。《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》是乾隆皇帝于乾隆三十八年(1773)二月，上示内阁，将全藏诸咒，详加考译并用四种文字(满文、汉文、蒙古文、藏文)一并一一对译书写，以便归正。内阁受命，尝派庄亲王允禄，选择通习梵音之人，对全藏中的咒语行挑拣及翻译，就正于章嘉国师。一字一句皆以西番本音为准，参之蒙古字以谐其声。澄之国书以正其韵，兼用汉字期各通晓。于咒语原文，一无增省”。且按全藏诸经卷次第标注，以备查用。书成后，列为八函，凡八十册，作梵夹式。冠以佛像五面，及乾隆二十四年(1759)闰六月初四日，御制四字赞颂十八句龙碑，附入同文韵口。使之“一洗从来古今异时，南北异地之汉译。”“不可谓非震旦沙门之幸”。具有很高文字学、宗教学研究的参考价值。现常见版本是清乾隆刻武英殿梵夹本。
一卷。清吴锦章撰。参见《六书类纂》。吴氏认为，古文大篆已久亡佚，幸赖许慎《说文解字》一书稍见三代六书遗意。然而自东汉至今近两千年，许书已非原貌，有展转传写讹脱者，有后人凭臆妄增者，甚至有一字分为几字声
五十卷。清汪辉祖(1730－1807)撰。辉祖字焕曾，号龙庄、归庐，浙江萧山人。乾隆乙未(1775)进士，官湖南宁远县知县。著述颇多，计有三十多种，四百余卷。王宗炎《汪龙庄行状》称他“邃于史，尤留意名
二十七卷。旧题南宋叶隆礼撰。隆礼字士则，号渔林，嘉兴(今属浙江)人。淳琇七年(1247)进士，历官建康府西厅通判，国子监簿。此书所附进书表题“淳熙七年三朋秘书丞叶隆礼上”，余嘉锡《四库提要辨证》认为是
一卷。明蒋如苹编。蒋如苹，字号生平均不详。著有《［万历］容城县志》。此集乃其官邠州(今陕西彬县)知州时采历代歌诗之有关于风土者，汇为一编，刻于万历三十六年(1608)。共七十余篇，首冠以豳风七月之诗。
清谢乃实(约1703年前后在世)撰。谢乃实，字华函，福山(今山东登州)人，福山有峇山，因自号峇山人，生卒年均不详。康熙二十七年(1688)进士，官兴宁知县。谢乃实工诗词，著有《峇山人集》。本集不分卷数
一卷。唐明皇刊定，李林甫(?——752)等注。李林甫，小字哥奴，唐宗室，结厚惠妃，出任礼部尚书，同中书门下三品，封晋国公。他迎合上意，以固其宠，杜绝言路，以成其行，妒贤忌能，以保其产，屡兴大狱，以张其
十八卷。《经问补》三卷。清毛奇龄(详见《仲氏易》)撰。此书为奇龄说经之语，其门人录之成编，皆一问一答，所以取名《经问》。《经问补》三卷，是其子远宗所补录，体例与前者相同。此书对诸经的训释证佐分明，可称
二卷。宋李龏撰。李龏字和父，一作仲甫，号雪林。山东荷泽人，生卒年不详。南渡后居于吴兴三汇之交。不乐仕进，作诗多学元白体，尤好集唐人诗句和选编诗歌。与同里周弼为诗友，相与论诗三十余年。著有《漱石吟》，今
二卷。撰人不详，清罗愚整理补充刊布。罗愚字古直，湖南湘乡人。卷首有乾隆三十二年(1767年)黄宜中、李日麟序。另有罗氏自序，云：幼受书，每疑音切虽详，注读鲜画一，苦不得要诀。就试星沙，叩诸缙绅先生及寓
世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐政氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，