思无邪斋文存
六卷。清宫尔铎(生卒年不详。)撰。宫尔铎,字农山,安徽怀远人。摄官延安太守、西安知府,当官为政,爱物怜民,于兵燹、旱荒,竭力筹赈,民庆更生。其人问古文法于桐城徐毅甫,然不为桐城所囿。《思无邪斋文存》多写政事、建议,如卷三《导淮论》,论及淮水源委利害,主张导淮入海,疏上游而利兴,具有真知灼见。宫尔铎为文雄劲峭逸,得阳刚之气居多。论事之作,切直鲜明;忧时悯俗之情,时流露于笔端。体洁气雄,笔力雄健。此书为光绪十四年(1888年)刊本。
六卷。清宫尔铎(生卒年不详。)撰。宫尔铎,字农山,安徽怀远人。摄官延安太守、西安知府,当官为政,爱物怜民,于兵燹、旱荒,竭力筹赈,民庆更生。其人问古文法于桐城徐毅甫,然不为桐城所囿。《思无邪斋文存》多写政事、建议,如卷三《导淮论》,论及淮水源委利害,主张导淮入海,疏上游而利兴,具有真知灼见。宫尔铎为文雄劲峭逸,得阳刚之气居多。论事之作,切直鲜明;忧时悯俗之情,时流露于笔端。体洁气雄,笔力雄健。此书为光绪十四年(1888年)刊本。
八卷。明何孟春(详见《何文简疏议》)撰。《孔子家语》原书二十七卷,《汉书·艺文志》曾著录,久佚。今本十卷,系三国魏王肃收集和伪造,其注亦系肃所作。此本明代罕传,崇祯以前,明人无见此旧本者。至崇祯末,毛
二卷。清严可均撰。参见《说文校议》。是编旨在研究《说文》声读,以声为经,以形为纬,借《广韵》二百零六部建立标题,分为十六类:(1)之类,与蒸类对转;(2)支类,与耕类对转;(3)脂类,与真类对转;(4
三十二卷。明张邦翼(约1613前后在世)编。张邦翼,湖北蕲州(今蕲春)人。生卒年不详。万历二十六年(1598)进士,官至广东提学副使。此书采粤中前哲之文,分类编次,先文后诗。起唐张九龄,迄于明之万历,
十二卷。清汤启祚撰。启祚字迪宗,宝应(今属江苏)人,著作还有《杜诗笺》等。作者以“不传”为书名,意谓此书于《左氏》、《公羊》、《穀梁》及胡安国《春秋传》四者之间无所专从,然而考察此书所说,其不从者只有
八卷。清代姚元之(1776-1852)撰。姚元之字伯昂,号荐青、竹叶亭生,晚号五不翁,嘉庆进士,安徽桐城(今安徽中部)人。官至左都御史,工书画,著有《竹叶亭杂诗稿》等书。作者以亲身见闻著成此书,并由其
十卷。晋陆云(262-303)撰。陆云字士龙,吴郡华亭(今上海)人。陆机之弟。少与兄陆机齐名,号曰“二陆”。史谓其文章不及陆机,而持论过之。入洛后,一时有“二陆入洛,三张减价”之谣。为浚仪令。去官后,
八卷。清张祖武撰。张祖武长安人。乾隆三年(1738)举人。此编就是明来知德《易注》原本,去除了《易注》的烦冗,间补以《易传》、《本义》诸说。其错综、变爻、中爻、大象、卦情、卦画、卦占之类则一仍其旧。《
六十卷。清卞永誉(1645-1712)撰。卞永誉字令之,号仙客。镶红旗汉军,一作正白旗。官刑部右侍郎。工画能书,精于鉴赏。朱彝尊论画诗曾有“妙鉴谁能别苗发,一时难得两中丞”之句。当时卞永誉与宋荦皆精于
十八卷。明胡经撰。经号前岗,庐陵(今江西吉安)人。嘉靖八年(1529)进士。官至翰林院侍讲、太常寺少卿,提督四夷馆事。该书用注疏本,移《乾·彖传》“大明终始”三句于“乃利贞”之下,说是《周易》原本,得
一卷。清吴獬(生卒年均不详。)撰。吴獬字凤孙,湖南临湘(今属湖南省)人。光绪进士。官至广西荔浦县知县。吴獬以时文名噪于世,有才子之目。著有《不易心堂文集》、《不易心堂诗集》。此集系吴獬卒后,由其门弟子